نصحت سيّدة من سيِّدات العرب وهي (أُمامة التغلبيّة) ابنتها (أمّ إياس بنت عوف) وكان ذلك قبل زفافها، فقالت لها:

يا بنيّة لو كانت الوصيَّة تُترك لفضل أدب، أو لتقدُّم حسب، لزويت ذلك عنك ولأبعدته منك، ولكنّها تذكرة للعاقل ومنبِّهة للغافل.

يا بنيّة، لو استغنت امرأة عن زوج بفضل مال أبيها، لكنتُ أغنى الناس عن ذلك، ولكنَّا للرجال خُلقنا كما خُلقوا لنا.

يا بنيّة، إنّك فارقتِ بيتك الّذي منه خرجتِ، والعشَّ الّذي فيه درجتِ، إلى وكر لم تعرفيه وقرين لم تألفيه، فكوني أَمَةً يكُنْ لك عبداً. واحفظي منِّي خصالاً عشراً يكنّ لك ذكراً وذخراً.

أمّا الأولى والثانية: فالصحبة والقناعة، والمعاشرة بحسن السمع والطاعة، فإنّ في القناعة راحة القلب، وفي حسن المعاشرة مرضاة الربّ.

وأمّا الثالثة والرابعة: فالتعهُّد لموضع عينيه، والتفقُّد لموضع أنفه، فلا تقع عيناه منك على قبيح، ولا يشمَّ أنفُه منك إلّا أطيبَ ريح.

واعلمي يا بنيّة أنّ الماء أطيب الطيب المفقود.

وأمّا الخامسة والسادسة: فالتعهُّد لوقت طعامه، والتفقُّد لحين منامه، فإنّ حرارة الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.

وأمّا السابعة والثامنة: فالاحتفاظ ببيته وماله، والرعاية لحشمه وعياله، فإنّ حفظ المال أصل التقدير، والرعاية للحشم والعيال من حُسْن التدبير.

وأمّا التاسعة والعاشرة: فلا تُفشي له سرّاً، ولا تَعْصيْ له أمراً، فإنّك إنْ أفشيت سرّه لم تأمني غدره، وإنْ عصيت أمره أوغرت صدره.

واتّقي من ذلك الفرحَ كلَّه إنْ كان تَرِحاً، والاكتئاب إنْ كان فَرِحاً. فإنّ الأُولى من التقصير، والثانية من التكدير. وأشدُّ ما تكونين له موافَقةً أطولُ ما يكون لك مرافَقة. واعلمي يا بنيّة، أنَّك لا تقدرين على ذلك حتّى تؤثري رضاه على رضاك، وتقدِّمي هواه على هواك في ما أحببت أو كرهت. والله يضع لك الخير وأستودعك الله.