أنواع البيوع من حيث صفة المبيع (من حيث طبيعة البديلين) ⁽²⁾.

1 ـ بيع المقايضة :هو بيع السلعة بالسلعة أو هو مبادل مال بمال من غير الأثمان، ويتم بواسطة بيع السلع بعضها ببعض. مثل بيع كيلو من القمح بخمسة من الملح أو بيع سيارة بمنزل.

2- بيع الصرف: وهو بيع النقد بالنقد من غير جنسه مثل بيع الدينار بدولارين بشرط أن يتم التسليم في مجلس العقد.
3- بيع السلم: وهو بيع الدين بالعين مثل بيع طن من القمح واستلام ثمنه فوراً مع تأجيل تسليمه إلى وقت محدد في المستقبل. وهذا البيع له شروط وأحكام سنتحدث عنها في الفصول القادمة بإذن الله.

4 ـ البيع المطلق: وهو بيع العين بالنقد. أو هو بيع السلعة بنقد عاجل أو آجل ويقسم إلى:

أ- بيع مساومة: وهو بيع السلعة بثمن معين يتفق عليه البائع والمشتري بعد مفاوضات (مساومة)، دون النظر إلى الثمن الأول (تكلفة السلعة على البائع).

وهذا البيع مرغوب عند الفقهاء لعدم اعتماده على أمانة البائع في ذكر تكلفة السلعة، وبالتالي فهو أفضل للإنسان لعدم وجود ابتلاء للبائع فيه كما هو حال بيع الأمانة.

ب ـ بيوع الأمانة: هي البيوع التي يتم فيها ذكر رأسمال السلعة (تكلفة السلعة على البائع. وبالتالي يعلم المشتري والبائع تماماً قيمة الربح الذي حصل عليه مالك السلعة (البائع). ويقسم بيع الأمانة إلى :

- بيع التولية: هو البيع الذي يتم دون ربح أو خسارة للبائع. أي يكون البيع بمثل الثمن الأول.

- بيع الوضيعة: وهو البيع الذي يخسر فيه البائع فيتم فيه بيع السلعة بأقل من ثمنها الأول.

ـ بيع المرابحة: هو البيع بمثل الثمن الأول مع زيادة . والأصل في البيوع أن تكون مرابحة حيث يستحيل أن يضع الرجل ماله في تجارة بهدف الخسارة. ويقسم بيع المرابحة إلى:

1- المرابحة البسيطة : وتعني بيع المالك لسلعة يملكها أصلاً بمثل الثمن الأول وزيادة. مثل البيوع التي يقوم بها جميع التجار في العادة. فهم يشترون السلع ويضعونها عندهم حتى يأتي من يرغب بشراء السلعة فيبيعونه إياها بربح في العادة. وقد يكون البيع مساومة أو أمانة. وقد يكون الثمن حالاً أو مؤجلاً أو مقسطاً.

2- المرابحة المركبة (المرابحة للأمر بالشراء) : هي أحد بيوع الأمانة، حيث يطلب شخص من شخص آخر أن يشتري سلعة معينة ويعده بأن يشتريها منه بربح معين.

هذا البيع تقوم به المصارف الإسلامية ويشكل نسبة كبيرة من إجمالي استثماراتها. وهو أكثر أعمال البنوك الإسلامية إثارة للجدل.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(2) محمود الوادي وحسين سمحان ، المصارف الاسلامية: الاسس النظرية والتطبيقات العملية، ط2، دار المسيرة ، عمان 2008، ص 126 .