اختلاف النطاق في براهين حصر الحمد

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16450 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الموظف نفرحات.

2024-05-16

الفرعون أمنحتب الثالث.

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

اختلاف النطاق في براهين حصر الحمد

816

07:45 مساءً التاريخ: 2023-05-05

المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن

الجزء والصفحة : ج1 ص434.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

فلاح المتقين

التاريخ: 2023-10-26

616

الخطاب القرآني في ضوء نظرية النصّ والسياق في ميدان أصول الفقه‏

التاريخ: 22-09-2015

5090

الولاية العملية بين المؤمن والمسلم والضال والكافر والمشرك

التاريخ: 2023-09-05

712

التوبة النصوح والخالصة

التاريخ: 2023-05-06

904

اختلاف النطاق في براهين حصر الحمد

صحيح أن جميع البراهين المستفادة من الأسماء الحسنى (الله) و (رب) و(الرحمن)، و(الرحيم) والدالة على حصر الحمد بالله سبحانه هي بصدد إثبات صفة المحمود بشكل حصري بالله سبحانه، لكن نطاق وحد كل برهان يتناسب مع الموضوع والحد الوسط الخاص بذلك البرهان. فمثلا البرهان الذي حده الوسط هو الربوبية المطلقة لله سبحانه على عوالم الوجود يثبت حصر الحمد والمدح بلحاظ ربوبية الله، والبرهان الذي حله الوسط هو الرحمة الرحيمية، والفيض الإلهي الخاص يثبت حصر الحمد المتعلق بتلك الرحمة. إذن محدودية نطاق الحد الوسط في كل برهان تحدد نطاق وإطار البرهان المذكور.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .