المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16487 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


مخشيّ بن حمير  
  
934   04:51 مساءً   التاريخ: 2023-03-22
المؤلف : عبد الحسين الشبستري
الكتاب أو المصدر : اعلام القرآن
الجزء والصفحة : ص 889-890.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / مواضيع عامة في القصص القرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-02-26 975
التاريخ: 10-02-2015 1836
التاريخ: 2023-02-15 943
التاريخ: 2023-03-16 851

 

مخشيّ بن حمير:

هو مخشيّ ، وقيل : مخشن بن حمير ، وقيل : حصين الأنصاريّ ، الأشجعيّ ، السلميّ .

أحد أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من الأنصار .

كان في أوّل أمره من المنافقين ، ومن مؤسّسي مسجد الضرار ، سار مع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله إلى تبوك ، ثمّ تاب وحسنت توبته ، وسأل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أن يغيّر اسمه ، فسمّاه صلّى اللّه عليه وآله : عبد اللّه بن عبد الرحمن .

سأل اللّه أن يستشهد في سبيله ، فقتل يوم اليمامة شهيدا ولم يوجد له أثر .

القرآن الكريم ومخشيّ

شملته الآية 65 من سورة التوبة : { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ . . . }.

كان ثلاثة من المنافقين اثنان منهم يستهزءان بالنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، والثالث كان المترجم له يضحك ، فتاب وغفر اللّه له ، فشملته الآية 66 من سورة التوبة : { لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ . . . }. « 1 »

____________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين - ص 484 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ج 3 ، ص 465 و 466 ؛ أسد الغابة ، ج 4 ، ص 338 ؛ الإصابة ، ج 3 ، ص 391 و 392 ؛ الاكمال ، ج 7 ، ص 228 ؛ تاريخ الاسلام ( المغازي ) ص 642 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 468 وفيه اسم أبيه : جهير ؛ تاريخ الطبري ، ج 2 ، ص 371 و 372 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 64 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 5 ، ص 67 ؛ تفسير البرهان ، ج 2 ، ص 142 ؛ تفسير التبيان ، ج 5 ، ص 253 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 4 ، ص 80 وفيه اسمه يحيى ؛ تفسير الصافي ، ج 2 ، ص 355 وفيه اسمه مختبر ؛ تفسير الطبري ، ج 10 ، ص 120 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 2 ، ص 607 ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 301 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 368 ؛ تفسير الميزان ، ج 9 ، ص 323 وفيه اسمه جحش ، وص 345 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 2 ، ص 239 ؛ تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 207 ؛ تنوير المقباس ، ص 161 وفيه اسمه جهير ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 8 ، ص 199 ؛ الدر المنثور ، ج 3 ، ص 254 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 4 ، ص 168 و 169 و 195 ؛ كشف الأسرار ، ج 4 ، ص 165 ؛ مجمع البيان ، ج 5 ، ص 72 ؛ المغازي ، ج 1 ، ص 169 وج 3 ، ص 1003 - 1005 و 1066 و 1067 ؛ نمونه بينات ، ص 421 و 422 .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



في السيرة النبوية قسم الشؤون الفكرية يدعو للاشتراك في مسابقة أفضل قصة قصيرة
أكثر من عشرة آلاف طالب يشاركون في الدورات القرآنية الصيفية ببغداد
في قضاء الهندية المجمع العلمي يحيي ولادة الإمام الرضا (عليه السلام) بمحفل قرآني
بعد إعلانه دعوة المشاركة مجمع العفاف النسوي يشهد إقبالًا واسعًا للمشاركة في معرضه التسويقي