المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17738 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
مراحل سلوك المستهلك كمحدد لقرار الشراء (مرحلة خلق الرغبة على الشراء1)
2024-11-22
عمليات خدمة الثوم بعد الزراعة
2024-11-22
زراعة الثوم
2024-11-22
تكاثر وطرق زراعة الثوم
2024-11-22
تخزين الثوم
2024-11-22
تأثير العوامل الجوية على زراعة الثوم
2024-11-22

الشعراء والقراءة
22-03-2015
أنواع الاستمالات الاعلامية- استمالات التخويف Fear Appeals
2-8-2022
هندسة زائدية Hyperbolic Geometry
29-12-2015
البياض بالجص - المواد
2023-08-05
حج الافراد
6-1-2020
Nitrides Of the group 13 metals
31-1-2018


بنو الحسين عليهم السلام خصوا بالإمامة.  
  
1855   01:56 صباحاً   التاريخ: 27-5-2022
المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.
الجزء والصفحة : ج3،ص191.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

 

قوله - سبحانه : { وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا } [الإسراء: 33].

وكان علي بن الحسين بدم(1) أبيه أولى ، وبالقيام بأموره أخرى. وإنها خـص بنو الحسين بها لقوله: { سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا} [الإسراء: 77].

وكان موسى ، وهارون ، نبيين ، مرسلين ، فجعل الله الأمر في صـلب هارون. ولا يسئل عما يفعل وهم يسئلون» (1).

والقائل بإمامة زين العابدين ـ عليه السّلام ـ لما ثبـت ـ عنـده أن الإمام ، لابد أن يكون منصوصاً عليه. قطع على إمامته.

وإذا ثبت أن الإمام ، لابد أن يكون معصوماً ، يقطع على أن الإمام ، بعـد الحسين ـ عليه السّلام ـ إبنه عليُ. لأن كل من أدعيت إمامته بعده من بني أمية ، والخوارج ، اتفقوا على نفي القطع (2) على عصمته.

وأما الكيسانية (3) – وإن قالوا بالنص – فلم يقولوا بالنص صريحاً . ثم إنهم قد اندرسوا ، فلو كلن حقاً ، لما اندرسوا.

______

1- في (أ): بدام. وهو تحريف.

2- في (هـ) : للقطع . مع حرف الجر(اللام).

3- تلخيص الشافي : 4: 192.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .