المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18535 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

دليل الهيدروكسي برولين Hydroxyproline Index
22-8-2018
قصّة إِيمان قوم يونس
10-10-2014
الآيات التي تمسّك بها من قال بالرؤية والجواب عنها
29-3-2017
النظام ودوره الكبير في توفيق الانسان
2024-05-14
خاتمة في نبذة جغرافية
12/11/2022
أساليب التأهيل
29-4-2017


علي (عليه السلام) هو الاُذن الواعية.  
  
2007   02:47 صباحاً   التاريخ: 16-5-2022
المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.
الجزء والصفحة : ج3،ص163- 164.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2-10-2014 5783
التاريخ: 9-11-2014 7028
التاريخ: 8-11-2014 5711
التاريخ: 6/11/2022 1728

 

وقوله ـ (عليه السّلام)(1) ـ لعلي ـ لمّا نزل: { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} [الحاقة: 12] :أمـرني ربي أن أدْنيك، ولا أقصيك، وأن تسمع، وتعي.

وفي رواية: اللهم اجعلها أُذُن عليّ.

 رواه الثعلبي (2) ، والواحـدي(3) ، وأبـو القاسـم بـن حبيب القشيري في تفاسيرهم، والراغب في المحاضرات(4) ، والإقليشي في ضياء الأولياء، والنّطنزي

في الخصائص، والعزيـزي في الغريـب(5) . رووا عـن بـريـدة، وابـن عبـاس  ومكحول(6)، وأبي رافع .

قواه إجماع أهل(7) البيت .

_______

1- (عليه السلام ) ساقطة من (ح).

2- ينابيع المودة: ۱: ١١٩. عن الثعلبي عن بريدة الأسلمي، وكذا: في غايـة المـرام: ٣٤٧. وكـذا في الجامع لأحكام القرآن: ١٨: ٢٦٤. عن الحسن.

3- أسباب النزل: ٢٩٤.

4- محاضرات الأدباء: ٢ : ٤٧٧.

5- لم نقف عليه في المطبوع من (غريب القرآن) لمحمد بن عزيز السجستاني.

6- الجامع لأحكام القرآن: ١٨: ٢٦٤. نقلاً عن الماوردي عن مكحول.

7- شواهد التنزيل: ٢: ٢٨٤. البرهان في تفسير القرآن: ٤: ٣٧٥ - ٣٧٦. مجمع البيان: ٥: ٣٤٥۔ ٣٤٦. غاية المرام: ٣٤٧.

8- تاریخ بغداد: ١٤: ۳۲۱.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .