قال تعالى : {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (11) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} [آل عمران : 11، 12] .

{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ‏} الدأب مصدر دأب يدأب إذا اعتاد الشي‏ء وتمادى عليه اي حال هؤلاء المذكورين ودأبهم كدأب آل فرعون اي قومه‏ {وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‏} من الأمم‏ {كَذَّبُوا بِآياتِنا} هذا تفسير لدأبهم اي كدأب المذكورين في التكذيب‏ {فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ}‏ استولى عليهم بالعقاب‏ {بِذُنُوبِهِمْ‏} اي بسببها {وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقابِ (11) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وتُحْشَرُونَ إِلى‏ جَهَنَّمَ وبِئْسَ الْمِهادُ} المهاد ما يمهده الإنسان لاستراحته وعبر عن جهنم بالمهاد تهكما بهم وبسوء اختيارهم وعاقبتهم ، في تفسير القمي ان هؤلاء بنو القينقاع من اليهود لما نقضوا بعد وقعة بدر عهدهم مع رسول اللّه (صلى الله عليه واله وسلم) فغزاهم وخوفهم بما فعل اللّه بالمشركين فافتخروا برجالهم فانزل اللّه الآية وغلبوا واخرجوا من ديارهم وأموالهم الى الجلاء صاغرين خاسئين، وفي الدر المنثور أخرجه ابن إسحاق وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس. وذكر في التبيان قولا بانه اخبار لليهود بان عبدة الأوثان ومنهم قريش سيغلبون وهو على هذه القراءة وهي خلاف المتواتر المتعارف ونقل في الكشاف غير ذلك والأول اقرب الى الصواب‏.