قال (عليه السلام) :للمؤمن ثلاث ساعات : فساعة يناجي فيها ربه ، وساعة يرم (1) معاشه ، وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل.

وليس للعاقل ان يكون شاخصا إلا في ثلاث : مرمة لمعاش ، او خطوة في معاد ، او لذة في غير محرم.

الدعوة إلى ان يكون الإنسان عمليا في اختيار برنامج عمله ، وأن يوظف أوقاته وفقا لمتطلبات روحه وبدنه المشروعة ، فلابد ان يعطيهما ما يحتاجان بقدر لا يؤثر على الآخر ، فالروح إنما تسكن بذكر الله تعالى : { أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد : 28] ، فلابد من إعطائها حصة لذلك ، بما ينشطها ويساعدها على مواصلة الطريق المليء بالكدورات ، مما لا يخفف من آثارها سوى الالتجاء الروحي والاطمئنان النفسي، والذي لا يحصل بما عدا ذلك من حالات تغييب الوعي والابتعاد الذهني عن الحدث ، كما ان البدن يحتاج إلى ما يديم له بقاءه ماديا ، فيتفاعل مع المتغيرات من عوامل تقدم العمر، وتغير المناخ والظروف الاخرى للمكان والزمان ، فلابد من تهيئة أسباب ذلك من خلال البحث عن مقومات العيش الكريم ، اكلا وشربا ولبسا وفرشا وغيرها ، كما هو بحاجة إلى إراحة بدنه من عناء طلب تلك المقومات ، من خلال إشباع اللذة المباحة أكلا وشربا وجنسا ، ضمن حدود اللياقة ، إذ لا يكفي مجرد كونها محللة بعد ان تتأثر بما يجعلها غير منسجمة مع ما يليق به ويحسن منه ، الامر الذي يعطينا اهمية ملاحظة الجانبين الشرعي والعرفي معا وعدم الاكتفاء بأحدهما عن الاخر ، كونهما يمثلان ما يتكامل به الإنسان.

ثم أكد (عليه السلام) على ان العاقل لا يتحرك إلا ضمن هذه الابعاد الثلاثة : الجسدي المادي بشقيه الأساس والترفيهي ، والروحي المعنوي ، فهي ما يحتاج إلى إدامة واعتناء، وما عداها فهو مما لا ينفعه ، وبهذا يكون متوازنا، وبعيدا عن فضول التصرف وزوائده ، لتخف مسئوليته وعناءه يوم لا يجيب عنه احد.

ان العمل على تحقيق هذا البرنامج اليومي للفرد ، لمما يريح المجتمع من العديد من الحالات الشاذة والبعيدة عن الاطر الاخلاقية التي تربى عليها ، حتى أصبحت جزءا من أعرافه وتقاليده ، وهو أمر مهم للغاية ، فلذا نجد تركيزه (عليه السلام) على ذلك الإعداد المنهجي الذي من شأنه تطوير الوضع وإصلاحه.

ـــــــــــــــــــــــ

(1) يرم : يصلح.