شرط التأثير والنفوذ في روح الطرف المقابل هو إحساس الطرف المقابل بأن المتحدث يتحلى بالصفات التالية :

1- مؤمن بما يقول ، وما يقوله صادر من اعماقه.

2- هدفه من البحث طلب الحق ، وليس التفوق والتعالي.

3- لا يقصد تحقير الطرف المقابل، وإعلاء شأن نفسه.

4- ليس له مصلحة شخصية فيما يقول ، بل ان ما يقوله نابع من الإخلاص.

5- يكن الاحترام للطرف المقابل ، لذا فهو يستخدم الأدب والرقة في تعبيراته.

6- لا يريد إثارة العناد لدى الطرف المقابل ، ويكتفي من البحث في موضوع بالمقدار الكافي ، دون الإصرار على إثبات ان الحق إلى جانبه. ليعرض حديثه.

7- منصف ، لا يفرط بالإنصاف ابدا ، حتى وان لم يراع الطرف المقابل هذه الأصول.

8- لا يقصد تحميل الآخرين أفكاره ، بل يرغب في إيجاد الدافع لدى الآخرين حتى يوصلهم إلى الحقيقة بمنتهى الحرية.

الدقة المتناهية في هذه الآيات وأسلوب تعامل الرسول (صلى الله عليه واله) – بأمر الله – مع المخالفين ، المقترن بكثير من اللفتات الجميلة ، تعتبر دليلا حيا على ما ذكرناه .

فهو أحيانا يصل إلى حد لا يشير بدقة إلى المهتدي أو المضل في احد الفريقين ، بل يقول : {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ } [سبأ : 24] حتى يثير في الذهن التساؤل عن علامات الهدى او الضلال في اي الفريقين.

أو يقول : {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ } [سبأ : 26].

طبعا لا يمكن إنكار أن كل ذلك بالنسبة إلى الاشخاص المؤمل اهتداؤهم ، وإلا فإن القرآن يتعامل مع الاعداء المعاندين والظلمة القساة الذين لا يؤمل منهم القبول بذلك بطريقة اخرى.