الناس في طول الأمل و قصره مختلفون : (فمنهم) من يأمل البقاء و يشتهيه أبدا ، كما قال اللّه  سبحانه : {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ} [البقرة : 96] , و هو الذي انغمر في الدنيا و خاض في لذاتها ، و ليس له من الآخرة نصيب.

(ومنهم) من يأمل البقاء إلى اقصى مدة العمر الذي يتصور لأهل عصره ، و هو الذي يحب الدنيا حبا شديدا ، و يشتغل بجمع ما يمكنه في هذه المدة ، و ربما يجتهد بجمع الازيد منه.

(ومنهم) من يأمل أقل من ذلك إلى ان ينتهي إلى من لا يأمل أزيد من سنة ، فلا يشتغل بتدبير ما وراءها ، و لا يقدر لنفسه وجوده في عام قابل ، فان بلغه حمد اللّه على ذلك ، و مثله يستعد في الصيف للشتاء و في الشتاء للصيف ، و إذا جمع ما يكفيه السنة اشتغل بالعبادة.

(ومنهم) من يأمل أقل من السنة إلى ان ينتهي إلى من لا يأمل أزيد من يوم و ليلة ، فلا يستعد الا لنهاره دون غده.

(ومنهم) من يكون الموت نصب عينيه ، كأنه واقع به و هو ينتظره ، و مثله يصلى دائما صلاة المودعين.

وروي : «أن النبي (صلّى اللّه عليه و آله) سأل بعض الصحابة عن حقيقة ايمانه ، قال : ما خطوت خطوة الا ظننت اني لا اتبعها أخرى».

و كان بعضهم إذا يصلى يلتفت يمينا و شمالا ، و لما قيل له : ما هذا الالتفات؟ , قال : «انتظر ملك الموت من اني جهة يأتيني».

ثم أكثر الخلق - لاسيما في أمثال زماننا - قد غلبهم طول الأمل ، بحيث لا يأمل أقل من اقصى مدة السن ، و قلّ فيهم من قصر امله ، و العجب انه كلما يزداد السن يزداد طول الأمل و في عصرنا أكثر المشايخ و المعمرين حرصهم و طول املهم أكثر من الشبان ، ومن هنا قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) : «يشيب ابن آدم و تشب فيه خصلتان : الحرص ، و طول الأمل».

وقال (صلّى اللّه عليه و آله) : «حب الشيخ شاب في طلب الدنيا ، و ان التقت ترقوتاه من الكبر  إلا الذين اتقوا ، و قليل ما هم».

ثم يعرف طول الأمل و قصره بالأعمال : فمن اعتنى بجمع أسباب‏ لا يحتاج إليها في سنة فهو طويل الأمل ، و كذلك من انتشرت أموره ، بأن يكون له مع الناس معاملات و محاسبات إلى مدة معينة ، كالسنة و أزيد منها ، و كان عليه ديون من الناس كذلك ، و مع ذلك لم يكن مضطربا و لا خائفا فهو طويل الأمل.

فعلامة قصر الأمل : أن يجمع امره بحيث لا يكون عليه من الناس شي‏ء ، و لا يسعى لطلب قوت الزائد على أربعين يوما ، و يصرف اوقاته في الطاعة و العبادة ، و يرى نفسه كمسافر يجتهد في تحصيل الزاد.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة