[قال الطبرسي :] من طب الائمة ، روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه قال : اذكروا الله عز وجل عند الطعام ولا تلغوا فيه : فإنه نعمة من نعم الله يجب عليكم فيها شكره وحمده , أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها ، فإنها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل فيها.

وقال (عليه السلام) : إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد , وليأكل على الارض . ولا يضع إحدى رجليه على الاخرى ولا يتربع ، فإنها جلسة يبغضها الله عز وجل ويمقت صاحبها .

عن الصادق (عليه السلام) قال : أطيلوا الجلوس على الموائد ، فإنها ساعة لا تحسب من أعماركم .

من كتاب من لا يحضره الفقيه ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن الحسن بن علي (عليهم السلام) قال : في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كل مسلم أن يعرفها : أربع منها فرض وأربع منها سنة وأربع منها تأديب ، فأما الفرض فالمعرفة والرضا والتسمية والشكر , وأما السنة فالوضوء قبل الطعام والجلوس على الجانب الايسر والاكل بثلاث أصابع ولعق الاصابع (1) . وأما التأديب فالأكل مما يليك وتصغير اللقمة والمضغ الشديد وقلة النظر في وجوه الناس .

وعن عمرو بن قيس قال : دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) بالمدينة وبين يديه خوان (2) وهو يأكل , فقلت له : ما حد هذا الخوان ؟ فقال : إذا وضعته فسم الله .

وإذا رفعته فاحمد الله , وقم ما حول الخوان (3) ، فهذا حده .

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : من وجد كسرة أو تمرة (4) فأكلها لم تفارق جوفه حتى يغفر الله له .

عن الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : ما سقط من المائدة مهور الحور العين .

عن محمد بن الوليد قال : أكلت بين يدي أبي جعفر الثاني (عليه السلام) حتى إذا فرغت ورفع الخوان ذهب الغلام يرفع ما وقع من فتات الطعام (5) ، فقال له : ما كان في الصحراء فدعه ولو فخذ شاة وما كان في البيت فتتبعه والتقطه .

عن الصادق (عليه السلام) أنه كره أن يأكل بشماله أو يشرب بها أو يتناول بها .

قال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) لعلي (عليه السلام) : يا علي افتح بالملح واختتم به ، فإنه شفاء من سبعين داء ، منها الجنون والجذام والبرص ووجع الحلق ووجع الاضراس ووجع البطن .

عن ابن عباس قال : قال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) : ثلاث لقمات بالملح قبل الطعام وثلاث بعد الطعام تصرف بهن عن ابن آدم اثنين وسبعين نوعا من البلاء ، منها الجنون والجذام والبرص .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) : أبدوا بالملح في أول الطعام ، فلو علم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق المجرب (6) .

عن أبي عبد الله (عليه السلام) : إنا نبدأ بالملح ونختم بالخل .

قال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) نعم الادام الخل ، ما افتقر بيت فيه الخل .

عن الصادق (عليه السلام) قال : إن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) قال : إذا وضعت المائدة حفها أربعة أملاك ، فإذا قال العبد : " بسم الله " قالت الملائكة للشيطان : اخرج يا فاسق فلا سلطان لك عليهم , وإذا فرغوا فقالوا : " الحمد لله " قالت الملائكة : قوم أنعم الله عليهم فأدوا الشكر لربهم , وإذا لم يقل : " بسم الله " قالت الملائكة للشيطان : ادن يا فاسق فكل معهم , فإذا رفعت المائدة ولم يحمدوا الله قالت الملائكة : قوم أنعم الله عليهم فنسوا ربهم .

وقال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) لعلي (عليه السلام) : يا علي إذا أكلت فقل : " بسم الله " وإذا فرغت فقل : " الحمد لله " ، فإن حافظيك لا يستريحان من أن يكتبا لك الحسنات حتى تنبذه عنك .

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : ضمنت لمن سمى على طعامه أن لا يشتكى منه .

فقال ابن الكوا (7) : يا أمير المؤمنين لقد أكلت البارحة طعاما فسميت عليه ثم آذاني ، فقال : أكلت ألوانا فسميت على بعضها ولم تسم على بعض يا لكع (8) .

وروي عن الصادق (عليه السلام) : أن من نسي أن يسمي على كل لون فليقل : " بسم الله على أوله وآخره " .

عن الصادق (عليه السلام) قال : ما اتخمت قط (9) وذلك لأني لم أبدأ بطعام إلا قلت : " بسم الله " ، ولم أفرغ منه إلا قلت : " الحمد لله " .

وقال (عليه السلام) : إن البطن إذا شبع طغا .

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال لابنه الحسن (عليه السلام) : يا بني لا تطعمن لقمة من حار ولا برد ولا تشربن شربة ولا جرعة إلا وأنت تقول قبل أن تأكله وقبل أن تشربه : " اللهم إني أسألك في أكلي وشربي السلامة من وعكه (10) والقوة به على طاعتك وذكرك وشكرك فيما بقيته في بدني وأن تشجعني بقوته على عبادتك وأن تلهمني حسن التحرز من معصيتك " فإنك إن فعلت ذلك أمنت وعثه وغائلته (11) .

وكان رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) إذا وضعت المائدة بين يديه قال : " اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعمة الجنة " , وكان (صلى الله عليه واله وسلم) إذا وضع يده في الطعام قال : " بسم الله ، اللهم بارك لنا فيما رزقنا وعليك خلفه " .

وكان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا طعم قال : " الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وأيدنا وآوانا وأنعم علينا وأفضل ، الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم " .

عن الباقر (عليه السلام) قال : كان سلمان إذا رفع يده من الطعام يقول : " اللهم أكثرت وأطيبت فزد ، وأشبعت وأرويت فهنئه " .

عن الصادق (عليه السلام) إنه أكل فقال : " الحمد لله الذي أطعمنا في جائعين وسقانا في ظمآنين وكسانا في عارين [ وهدانا في ضالين وحملنا في راجلين وآوانا في ضاحين (12) وأخدمنا في عانين ] وفضلنا على كثير من العالمين " .

وقال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) : إذا رفعت المائدة فقل : " الحمد لله رب العالمين ، اللهم

اجعلها نعمة مشكورة " .

ومن كتاب النجاة ، الدعاء عند الطعام " الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم ويجير ولا يجار عليه ويستغني ويفتقر إليه , اللهم لك الحمد على ما رزقتني من طعام وإدام في يسر وعافية من غير كد مني ولا مشقة , بسم الله خير الاسماء رب الارض والسماء .

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه سم ولا داء , بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ وهو السميع العليم , اللهم اسعدني في مطعمي هذا بخيره وأعذني من شره وانفعني بنفعه وسلمني من ضره".

والدعاء عند الفراغ منه " الحمد لله الذي أطعمني فأشبعني ، وسقاني فأرواني ، وصانني وحماني , الحمد لله الذي عرفني البركة واليمن بما أصبته وتركته منه .

اللهم اجعله هنيئا مريئا لا وبيا ولا دويا ، وأبقني بعده سويا قائما بشكرك محافظا على طاعتك   وارزقني رزقا دارا وأعشني عيشا قارا واجعلني ناسكا بارا واجعل ما يتلقاني في المعاد مبهجا سارا برحمتك يا أرحم الراحمين " .

من كتاب البصائر ، عن محمد بن جعفر بن العاصم ، عن أبيه ، عن جده قال : حججت ومعي جماعة من أصحابنا فأتيت المدينة فقصدنا مكانا ننزله فاستقبلنا غلام لابي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) على حمار له أخضر يتبعه الطعام , فنزلنا بين النخل وجاء هو فنزل . وأتي بالطست والماء فبدأ وغسل يديه وأدير الطست عن يمينه حتى بلغ آخرنا . ثم أعيد من يساره حتى أتي على آخرنا , ثم قدم الطعام فبدأ بالملح ثم قال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم    ثم ثنى بالخل , ثم أتي بكتف مشوي ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن هذا طعام كان يعجب النبي (صلى الله عليه واله وسلم) , ثم أتي بالخل والزيت ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن   فإن هذا طعام كان يعجب فاطمة ( عليها السلام ) , ثم أتي بالسكباج (13) ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن هذا طعام كان يعجب أمير المؤمنين (عليه السلام) , ثم أتي بلحم مقلو فيه باذنجان ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن هذا طعام كان يعجب الحسن بن علي (عليهما السلام) .

ثم أتي بلبن حامض قد ثرد ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن هذا طعام كان يعجب الحسين بن علي (عليهما السلام) , ثم أتي بأضلاع باردة فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإن هذا طعام كان يعجب علي بن الحسين ( عليهما السلام ) , ثم أتي بجبن مبزر (14) ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن هذا طعام كان يعجب محمد بن علي (عليهما السلام) , ثم أتي بتور فيه بيض كالعجة (15) ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن هذا طعام كان يعجب أبي جعفر (عليه السلام) , ثم أتي بحلواء ، فقال : كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن هذا طعام يعجبني , ورفعت المائدة فذهب أحدنا ليلتقط ما كان تحتها فقال : مه إنما ذلك في المنازل تحت السقوف ، فأما في مثل هذا الموضع فهو لعافية الطير والبهائم (16) , ثم أتي بالخلال   فقال : من حق الخلال أن تدير لسانك في فمك فما أجابك تبتلعه وما امتنع تحركه بالخلال ، ثم تخرجه فتلفظه , وأتي بالطست والماء فابتدأ بأول من على يساره حتى انتهى إليه فغسل ، ثم غسل من على يمينه حتى أتي على آخرهم , ثم قال : يا عاصم كيف أنتم في التواصل والتبار ؟ فقال : على أفضل ما كان عليه أحد , فقال : أيأتي أحدكم منزل أخيه عند الضيقة فلا يجده فيأمر بإخراج كيسه فيخرج فيفض ختمه فيأخذ من ذلك حاجته فلا ينكر عليه ؟ , قال : لا , قال : لستم على أفضل ما كان أحد عليه من التواصل , ( والضيقة : الفقر ) .

من طب الائمة ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : لا تأكل وأنت تمشي إلا أن تضطر إلى ذلك .

عن عمر بن أبي شعبة قال : ما رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) يأكل متكئا ، ثم ذكر رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) , فقال : ما أكل متكئا حتى مات .

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : كل ما يسقط من الخوان ، فإنه شفاء من كل داء لمن أراد أن يستشفي به .

من كتاب الفردوس ، عن أنس قال : قال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) : من أكل ما يسقط من المائدة عاش ما عاش في سعة من رزقه وعوفي في ولده وولد ولده من الجذام .

وقال (صلى الله عليه واله وسلم) : النفخ في الطعام يذهب بالبركة .

ورأى النبي (صلى الله عليه واله وسلم) أبا أيوب الانصاري يلتقط نثارة المائدة (17) ، فقال (صلى الله عليه واله وسلم) : بورك لك وبورك عليك وبورك فيك , فقال أبو أيوب : يا رسول الله ولغيري ؟ , قال : نعم ، من أكل ما أكلت فله ما قلت لك , أو قال : من فعل ذلك وقاه الله الجنون والجذام والبرص والماء الاصفر (18) والحمق .

وروي عن العالم (عليه السلام) أنه قال : ثلاثة لا يحاسب عليها المؤمن : طعام يأكله وثوب يلبسه وزوجة صالحة تعاونه ويحرز بها دينه .

عن علي (عليه السلام) قال : أقروا الحار حتى يبرد ويمكن ، فإن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) قرب إليه طعام حار فقال : أقروه حتى يبرد ويمكن ، ما كان الله ليطعمنا النار   والبركة في البارد ، والحار غير ذي بركة .

وقال (عليه السلام) : من لعق قصعة صلت عليه الملائكة ودعت له بالسعة في الرزق وتكتب له حسنات مضاعفة .

وقال (عليه السلام) : من أكل الطعام على النقاء وأجاد الطعام تمضغا وترك الطعام وهو يشتهيه ولم يجس الغائط إذا أتى لم يمرض إلا مرض الموت .

عن الصادق (عليه السلام) قال : كان رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) إذا أتي بفاكهة حديثة قبلها ووضعها على عينه ويقول : " اللهم كما أريتنا أولها في عافية فأرنا آخرها في عافية" .

وعنه (عليه السلام) قال : لا ينبغي للشيخ الكبير أن ينام إلا وجوفه ممتلئ من الطعام ، فإنه أهدأ لنومه وأطيب لنكهته .

وقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : عجبا لمن يحتمي من الطعام مخافة من الداء كيف لا يحتمي من الذنوب مخافة من النار .

من كتاب تهذيب الاحكام ، عن الصادق (عليه السلام) : إذا دعي أحدكم إلى الطعام فلا يستتبعن ولده ، فإنه إن فعل أكل حراما ودخل عاصيا .

عنه (عليه السلام) قال : الاكل على الشبع يورث البرص .

عنه (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : أطولكم جشاءا (19) أطولكم جوعا يوم القيامة .

عنه (عليه السلام) قال : إذا حضرت المائدة وسمى رجل من القوم أجزأ عنهم أجمعين .

عنه (عليه السلام) قال : إذا وضع الخوان فقل : بسم الله " ، فإذا أكلت فقل : " بسم الله على أوله وآخره " ، فإذا رفع فقل : " الحمد لله " .

عنه (عليه السلام) قال : إذا اختلفت الانية فسم عند كل إناء , قلت : فإن نسيت ؟ قال : تقول : " بسم الله على أوله وآخره " .

عن الرضا (عليه السلام) قال : إذا أكلت فاستلق على قفاك وضع رجلك اليمنى على اليسرى .

وقال الصادق (عليه السلام) : كثرة الاكل مكروهة .

عنه (عليه السلام) قال : من أكل طعاما لم يدع إليه فكأنما أكل قطعة من النار .

من كتاب زهد أمير المؤمنين (عليه السلام) ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن آبائه  عن أمير المؤمنين (عليهم السلام) قال : توقوا الذنوب فما من بلية أشد وأفظع منها , ولا يحرم الرزق إلا بذنب حتى الخدش والنكبة والمصيبة (20) ، قال الله عز وجل : {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}[الشورى : 30] , أكثروا ذكر الله على الطعام ولا تطغوا ، فإنها نعمة من نعم الله ورزق من رزقه يجب عليكم فيه شكره وحمده , أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها ، فإنها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل فيها , من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل , إياكم والتفريط فتقع الحسرة حين لا ينتفع بالحسرة   إذا لقيتم عدوكم في الحرب فأقلوا الكلام وأكثروا ذكر الله عز وجل ولا تولوهم الادبار فتسخطوا الله وتستوجبوا غضبه , من أراد منكم أن يعلم كيف منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله منه عند ارتكاب الذنوب ، فإن كانت منزلة الله عنده عظيمة تمنعه منها فكذلك منزلته عند الله .

من كتاب تهذيب الاحكام ، عن مروك بن عبيد مرفوعا ، عن الصادق (عليه السلام) قال : قلت له : الرجل يمر على قراح الزرع (21) فيأخذ منه السنبلة , قال : لا , قلت : أي شئ سنبلة ؟ قال : لو كان كل من يمر به يأخذ منه سنبلة لا يبقى منه شئ .

من مجموع في الآداب لمولاي أبي طول الله عمره ، روى عن الفضل بن يونس قال : إني في منزلي يوما فدخل علي الخادم فقال : إن بالباب رجلا يكنى أبا الحسن يسمى موسى بن جعفر (عليهما السلام) ، فقلت : يا غلام إن كان الذي أتوهم فأنت خر لوجه الله , قال : فبادرت إليه فإذا أنا به (عليه السلام) ، فقلت : انزل يا سيدي , فنزل ودخل المجلس , فذهبت لأرفعه في صدر البيت ، فقال لي : يا فضل صاحب المنزل أحق بصدر البيت إلا أن يكون في القوم رجل [ يكون ] من بني هاشم , فقلت : فأنت إذا جعلت فداك ، ثم قلت : جعلني الله فداك إنه قد حضر طعام لأصحابنا فإن رأيت أن تحضر إلينا فذاك إليك , فقال يا فضل إن الناس يقولون : إن هذا طعام الفجأة وهم يكرهونه ، أما إني لا أرى به بأسا , فأمرت الغلام فأتى بالطست فدنا منه فقال : " الحمد لله الذي جعل لكل شئ حدا " , فقلت : جعلت فداك فما حد هذا ؟ , فقال : أن يبدأ رب البيت لكي ينشط الاضياف ، فإذا وضع الطست سمى وإذا رفع حمد الله .

ثم أتى بالمائدة ، فقلت : ما حد هذا ؟ قال : أن يسمى إذا وضع ويحمد الله إذا رفع .

ثم أتى بالخلال ، فقلت : ما حد هذا ؟ , قال : أن تكسر رأسه لئلا يدمي اللثة , فأتى فإناء الشراب ، فقلت : فما حده ؟ , قال : أن لا تشرب من موضع العروة ولا من موضع كسر إن كان به ، فإنه مجلس الشيطان ، فإذا شربت سميت وإذا فرغت حمدت الله .

وليكن صاحب البيت يا فضل إذا فرغ من الطعام وتوضأ القوم آخر من يتوضأ , ثم قال : إن أمير المؤمنين أمرك لبني فلان بعشرة آلاف درهم فأنا أحب أن تنفذها إليهم .

فقلت : جعلت فداك إن خرج عني لم يعد إلي درهم أبدا , فقال : اخرج إليهم فلا يصل إليهم او يعود إليك إن شاء الله , قال : فلا والله ما وصلت إليهم حتى عادت إلى العشرة آلاف .

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : الاكل في السوق دناءة .

سأل رجل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فقال : يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع ، قال : لعلكم تفترقون عن طعامكم ، فاجتمعوا عليه واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه .

عن ابن عمر قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : إذا وضعت المائدة بين يدي الرجل فليأكل مما يليه , ولا يتناول مما بين يدي جليسه , ولا يأكل من ذروة القصعة ، فإن من أعلاها تأتي البركة , ولا يرفع يده وإن شبع ، فإنه إذا فعل ذلك خجل جليسه وعسى أن يكون له في الطعام حاجة .

عن أنس قال : ما أكل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على خوان ولا في سكرجة (22) ولا من خبز مرقق , فقيل لأنس : على ماذا كانوا يأكلون ؟ , قال : على السفرة .

ومن كتاب روضة الواعظين روي عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، عن أبي جحيفة (23) , قال : أتيت رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وأنا أتجشأ فقال : يا أبا جحيفة أخفض جشاءك ، فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة .

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : نور الحكمة الجوع , والتباعد من الله الشبع , والقربة إلى الله حب المساكين والدنو منهم .

وقال (صلى الله عليه واله وسلم) : لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب ، فإن القلوب تموت كالزروع إذا كثر عليه الماء .

وقال (صلى الله عليه واله وسلم) : لا تشبعوا فيطفأ نور المعرفة من قلوبكم , ومن بات يصلي في خفة من الطعام باتت الحور العين حوله .

وسئل رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : ما أكثر ما يدخل النار ؟ ! قال (صلى الله عليه واله وسلم) : الاجوفان البطن والفرج .

وقال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : من أكل الحلال قام على رأسه ملك يستغفر له حتى يفرغ من أكله .

وقال (صلى الله عليه واله وسلم) : إذا وقعت اللقمة من حرام في جوف العبد لعنه كل ملك في السماوات وفي الارض , وما دامت اللقمة في جوفه لا ينظر الله إليه , ومن أكل اللقمة من الحرام فقد باء بغضب من الله ، فإن تاب تاب الله عليه وإن مات فالنار أولى به .

_______________________

1ـ لعق الاصابع : لحسها .

2- الخوان - بالكسر والضم - : الذي يؤكل عليه ، وهو معرب ، ويقال له : السفرة أيضا .

3- قم الرجل : أكل ما على الخوان . وفي بعض النسخ ( واقتم ) .

4- الكسرة - بالكسر - : القطعة من الشئ المكسور .

5- الفتات - بالضم - : ما تفتت من الشئ المفتوت أي المكسور بالأصابع كسرا صغيرة .

6- الترياق ( معرب على زنة فعيال بالكسر ) : ما يستعمل لدفع السم من الادوية والمعاجين .

7- هو عبد الله بن الكوا ، خارجي ملعون ، وهو الذي قرأ خلف علي (عليه السلام) جهرا : " ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين " .

8- اللكع كصرد : العبد ، الاحمق ، اللئيم . وأكثر ما يستعمل في النداء ويراد به الذم .

9- يقال : تخم فلان ، كضرب : ثقل عليه الاكل . والتخمة : حالة تعرض للإنسان من كثرة الاكل .

10- الوعك ، المرض واشتداده . وفي بعض النسخ " وعكة " وكلاهما مصدر .

11- الوعث : المشقة . وأصله المكان السهل الكثير الرمل الذي يتعب فيه الماشي ويشق عليه .

12- الضاحي من كل شئ : البارز الظاهر الذي لا يستر حائط ولا غيره .

13- السكباج - بالكسر - : مرق يعمل من اللحم والخل .

14- الجبن : ما جمد من اللبن ، والمبزر : المطيب بالبزور .

15- التور - بفتح فسكون ، معرب - : إناء صغير يشرب فيه ، والعجة - بضم فتشديد - : طعام يعمل من بيض ودقيق وسمن او زيت .

16- العافية والعافي : الوارد ، وكل طالب فضل او رزق .

17- النثارة - بالضم - : ما يتناثر من الشئ أي ما يتساقط متفرقة منه .

18- وهو الماء الذي يجتمع في البطن ويعتريه داء الاستسقاء .

19- الجشاء - كغراب - : صورت مع ريح يخرج من الفم عند الشبع .

20- الخدش : تفرق اتصال في الظفر أو الجلد ونحو ذلك وإن لم يخرج الدم . والنكبة : الجرحة بحجر أو شوكة .

21- القراح : المزرعة التي ليس عليها بناء ولا فيها شجر .

22- السكرجة - كقنفذة - : الصفحة التي يوضع فيها الاكل .

23- بتقديم الجيم على الحاء مصغرا ، هو وهب بن عبد الله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) بل من خواصه.

مواضيع ذات صلة

بعضٌ من آداب المائدة

مضار كثرة الطعام‏

فوائد قلّة الطعام

آداب المائدة

آداب شرب الماء.

آداب ما بعد الطعام.

آداب الطعام.

التسمية والدعاء وقت الطعام.

آداب الاكل والشرب

آداب إطعام الطعام وسقي الماء

آداب غسل اليد وغيرها ـ بحث روائي

آداب الشرب وما يتصل به ـ بحث روائي