1

المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

مقالات متفرقة في علم الحديث

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)

علم الرجال

تعريف علم الرجال واصوله

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

مقالات متفرقة في علم الرجال

أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)

اصحاب الائمة من التابعين

اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني

اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث

علماء القرن الرابع الهجري

علماء القرن الخامس الهجري

علماء القرن السادس الهجري

علماء القرن السابع الهجري

علماء القرن الثامن الهجري

علماء القرن التاسع الهجري

علماء القرن العاشر الهجري

علماء القرن الحادي عشر الهجري

علماء القرن الثاني عشر الهجري

علماء القرن الثالث عشر الهجري

علماء القرن الرابع عشر الهجري

علماء القرن الخامس عشر الهجري

الحديث والرجال والتراجم : علماء القرن الثاني عشر الهجري :

محمد بن يوسف بن علي ابن كنبار النعيمي (ت/1130هـ)

المؤلف:  الشيخ جعفر السبحاني.

المصدر:  موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة: 

28-6-2016

1726

اسمه :

محمد بن يوسف بن علي بن كنبار الضبيري النعيمي أصلاً، البلادي البحراني، الفقيه الإمامي، الزاهد، الشاعر، ولد في قرية البلاد بالبحرين، ونشأ بها.

 

نبذه من حياته :

قرأ أكثر الفنون حتى برع، وتصدى لإمامة الجماعة، وللتدريس والإفادة، وكان ساعياً في حوائج المؤمنين، شديد الإنكار للمنكر، وتتلمذ على الفقيه محمد بن ماجد بن مسعود الماحوزي إلى أن توفي في حدود سنة (1105هـ)، ثمّ لازم الفقيه سليمان بن عبد اللّه بن علي الماحوزي حتى مات في سنة (1121هـ)، وروى عنهما، و عن: محمد باقر بن محمد تقي المجلسي، والسيد نعمة اللّه بن عبد اللّه الجزائري التستري، روى عنه: المحدّث عبد اللّه بن صالح السماهيجي البحراني (المتوفّى 1135هـ)، وناصر بن محمد الجارودي.

 

آثاره :

صنف كتاباً في مقتل أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ ، وآخر في مقتل أبي عبد اللّه الحسين ـ عليه السَّلام ـ ، و ديوان شعر في المراثي.

 

وفاته :

كان قد سكن القطيف مدّة، ثمّ عاد إلى البحرين لقلة ذات يده، فاتّفق نجوم فتنة الخوارج فيها، فرجع إلى القطيف بعد أن أصيب بجروح بالغة، أودت بحياته بعد أيّام من إقامته فيها، وذلك في شهر ذي القعدة سنة ثلاثين ومائة وألف.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: موسوعة طبقات الفقهاء ج336/12.

EN

تصفح الموقع بالشكل العمودي