تسجيل الدخول

تسجيل

الشروط الخاصة للحواضن الأقارب في الفقه

المؤلف:  فوز نجاح خضير

المصدر:  احكام حضانة الأقارب

الجزء والصفحة:  ص 76-78

2026-11-01

30

أ- شرط الحواضن من ذي الرحم المحرم
أن بعض فقهاء المذهب الجعفري لم يذكروا حضانة الأقارب وشروطهم فذكروا "مسألة 408: يشترط فيمن يثبت له حق الحضانة من الأبوين أو غيرهما أن يكون عاقلاً مأموناً على سلامة الولد، وأن يكون مسلماً إذا كان الولد كذلك ، فلوا كان الأب مجنوناً أو كافراً- والولد محكوم بالإسلام - اختصت أمه بحضانته إذا كانت مسلمة عاقلة، ولو أنعكس الأمر كانت حضانته من حق أبيه خاصة، وهكذا الحال في غيرهما (1).
وذكر فقهاء المذهب الحنفي أن تكون المرأة ذات رحم محرم من الصغار فلا حضانة لبنات العم وبنات الخال وبنات العمة وبنات الخالة؛ لأن مبنى الحضانة على الشفقة، والرحم المحرم هي المختصة بالشفقة ثم يتقدم فيها الأقرب فالأقرب فأحق النساء من ذوات الرحم المحرم بالحضانة الأم؛ لأنه لا أقرب منها ثم أم الأم ثم أم الأب؛ لأن الجدتين وإن تساويتا في القرب لكن إحداهما من قبل الأم أولى(2).
ب - شرط عدم الزواج من أجنبي:
اشترط فقهاء المذهب الجعفري أن الحاضنة تسقط حضانتها بزواجها، فذكروا "إذا تزوجت سقطت حضانتها " (3). وأما فقهاء المذهب الحنفي فقد ذكروا فإن كان لأم الأم زوج نظرنا، فإن كان زوجها جد الولد فهي أحق به؛ لأن جد الولد يكون مشفقا عليه ولا يلحقه الأذى والجفاء من جهته، وإن كان أجنبيا فلا حق لها في الولد كالأم إذا تزوجت أجنبيا، وأم الأب بعدها أحق بهم عندنا وعلى قول زفر الأخت من الأب والأم، أو من الأم، أو الخالة أحق من الجدة أم الأب؛ لأنها تدلي بقرابة الأب، ومن سمينا بقرابة الأم (4)، وذكروا أنه يشترط في الحاضنة أن تكون ... غير متزوجة..."(5).
واستحقاق الحضانة باعتبار قرابة الأم، ولكننا نقول هذه أم في نفسها كأم الأم، والأم مقدمة على غيرها في الحضانة، ثم أصل الشفقة باعتبار الولاد وذلك للجدات دون الأخوات والخالات فلهذا كانت أم الأب أحق، وإن كان لها زوج، فإن كان زوجها جد الولد، فكذلك، وإن كان زوجها أجنبيا ، أو كانت هي ميتة فحق الحضانة إلى الأخوات والأخت لأب وأم أولى من الأخت لأم. وعلى قول زفر هما متساويتان؛ لأن ثبوت هذا الحق بقرابة الأم وهما سواء في ذلك (6) .
وكلا المذهبين ذكرا أن من شروط الحضانة أن لا تتزوج الحاضنة من شخص أجنبي أي شخص غريب عن الطفل المحضون سواء أكانت الأم، أم الأقارب، وذلك حفاظاً على مصلحته ومشاعره من الهلاك والضياع ، وهذا الشرط يعد مركز الأمان والاطمئنان النفسي للطفل الصغير، إذ إن الحاضنة من الأقارب سواء أكانت( الجدة، أو الخالة، أو غيرها) فأنها ستكون مكان الأم لهذا المحضون وتعد مركز أمانه، فهذا الاستقرار النفسي للطفل المحضون يمكن أن يهتز عند زواج الأم بشخص أجنبي أي عند دخول الطرف الجديد في البيت (7).
______________
1- السيد علي السيستاني، منهاج الصالحين دار ،البذرة، بغداد، ج 3، 2009، ص 122.
2- علاء الدين الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ، ج 4 ، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، 41.
3- محمد جواد مغنية، فقه الإمام جعفر الصادق ، ج 5، ط 2 ، مؤسسة انصاريان للطباعة والنشر، د.ت ص 304.
4- منصور بن يونس دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات، ج3، ط1، عالم الكتب، 1993، ص 250؛ إبراهيم بن محمد بن عبد الله المبدع في شرح المقنع، ج8، دار عالم الكتب، الرياض، 2003، ص 204.
5- محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي، المبسوط، ج 5 ، دار المعرفة، بيروت، 1993، ص 210
6- منصور بن يونس، دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات ، مصدر سابق، ص 250؛ إبراهيم بن محمد بن عبد الله المبدع في شرح المقنع، مصدر سابق، ص 204.
7- عباس علي سليمان، أثر النظام العام في مسائل الحضانة مجلة كلية الحقوق جامعة النهرين، المجلد 22، العدد 4 2020 ، ص 78.