تسجيل الدخول

تسجيل

القرآن وإزالة الأوهام

المؤلف:  الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي

المصدر:  تسنيم في تفسير القران الكريم

الجزء والصفحة:  ج10، ص493-495

2026-08-29

769

يدعو القرآن الكريم الناس إلى طلب العلم واستعمال العقل، وإزالة كل الأوهام الباطلة. ومن هنا عمل على إزالة توهّم بعض المؤمنين الذين يعتقدون أن السبب الرئيسي لدخول الجنّة هو مجرد إظهار الإيمان وأداء بعض العبادات من دون تحمّل آلام الحرب، فخاطبهم[1] وبيّن لهم سنة الامتحان الإلهي بسؤالهم هل تظنون أنكم تدخلون الجنة دون أن تمروا بالحوادث والمشكلات الشبيهة بتلك الحوادث الصعبة لأسلافكم: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ[2]).

كما عمل في آياتٍ أُخرى أيضاً على إزالة الأوهام حول بعض المسائل كشهادة المجاهدين، وقتل الأنبياء، والدعوة إلى الصبر و...، حيث يقول أحسبتم أن تدخلوا الجنة من دون أن تدخلوا الحرب كي يمكن تشخيص المجاهدين والصابرين؟ إنكم كنتم تتمنون الموت قبل الامتحان الإلهي وتظنون أن الموت شيء سهل، لكن عند وقوع الحرب والامتحان الإلهي اكتفيتم بالتفرج على ما يجري: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ * وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ[3]).

أم تظنون أن الله يترككم من دون أن يمتحنكم ويعلم من هم المجاهدون منكن والذين لم يستعينوا في سرهم إلا بالله ورسوله والمؤمنون مع أن الله بما تعملون خبير: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ[4]).

والمقصود بهذا العلم الالهي هو علم الله الفعلي أي العلم الذي هو صفة فعله ولم يكن موجودا من قبل ويكون ظهوره بتحقق المعلوم لا العلم الذاتي الذي به يعلم الله كل شيء قبل خلقه وبعده.

وعن الشهداء أيضا لم ينه الله عن الاعتقاد بموتهم بل نهى حتى عن توهم موتهم فقال: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ[5]).

وهكذا عند الحديث عن نيل الثواب والصون من العقاب حيث يقول إن مثل هذه الامور لا يتحقق بالتمني والتوقع: (لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ[6])، وقد ذكر قبل هذه الاية وبعدها أن من شروط دخول الجنة هو الايمان والعمل الصالح لا الاماني والأحلام والعمل الصالح له حكمه الخاص في كل زمان ومكان فربما كان أحيانا يتمثل بالصلاة وأحيانا بالصلاة والصوم وأحيانا أخرى بالصلاة والصوم والجهاد وتحمل المشاق والصبر على المشاكل ومع أن الانسان يجب ألا ييأس من رحمة الله – لان اليأس من رحمة الله من الذنوب الكبيرة - لكن عليه أن يعلم أن دخول الجنة لا يتحقق بالتمني بل بدفع الثمن: «الجهاد مهر الجنّة[7]».