المتن الخامس والأربعون:
قال علي عليه السّلام: لما ولد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمّه جعفر، قال:
فدعاني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقال: إني أمرت أن أغيّر اسم ابنيّ هذين. قلت: اللّه ورسوله أعلم ؛ فسماهما حسنا وحسينا.
المصادر:
1. جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد: ج 2 ص 457 ح 42 / 8167.
2. الذرية الطاهرة للدولابي: ص 99 ح 90 بتغيير يسير.
3. مجمع الزوائد: ج 8 ص 52.
4. مسند أحمد بن حنبل: ج 1 ص 84، على ما في هامش الذرية.
5. فضائل أحمد بن حنبل: ح 1219، على ما في هامش الذرية.
6. كشف الأستار: ج 2 ص 415، على ما في هامش الذرية.
7. جامع المسانيد والسنن: ج 20 ص 192 ح 766.
8. الأدب لأبي داود، على ما في جامع المسانيد والسنن.
9. الاستيذان للترمذي، على ما في جامع المسانيد والسنن.
10. الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي: ج 1 ص 397 ح 1602.
11. بحار الأنوار: ج 43 ص 251 ح 28، عن المناقب، بزيادة فيه.
12. المناقب لابن شهرآشوب، على ما في البحار.
13. عوالم العلوم: ج 16 ص 26 ح 7، عن مسند أحمد، ومسند أبي يعلى.
14. مسند أبي يعلى، على ما في المناقب.
15. عوالم العلوم: ج 16 ص 28 ح 12 عن كشف الغمة.
16. كشف الغمة: ج 1 ص 518.
17. سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 247، على ما في الإحقاق.
19. جلي الأيام: ص 218، على ما في الإحقاق.
20. وسيلة النجاة: ص 261، على ما في الإحقاق.
21. حياة فاطمة عليها السّلام: ص 193.
22. آل بيت الرسول صلّى اللّه عليه وآله: ص 217.
23. مسند علي بن أبي طالب عليه السّلام للسيوطي: ج 1 ص 171.
24. جامع الأحاديث: ج 4 ص 481.
25. مسند أحمد: ج 1 ص 159، على ما في الإحقاق.
25. المستدرك للحاكم: ج 4 ص 277، على ما في الإحقاق.
27. التذكرة لسبط ابن الجوزي: ص 201.
28. ذخائر العقبى: ص 120.
29. تلخيص المستدرك: ج 4 ص 277، على ما في الإحقاق.
30. المعجم الكبير: ص 143، على ما في الإحقاق.
31. منتخب كنز العمال: ج 5 ص 108، على ما في الإحقاق.
32. العدل الشاهد: ص 54، على ما في الإحقاق.
33. كنوز الحقائق: ص 30، على ما في الإحقاق.
34. ينابيع المودة: ص 177.
35. مفتاح النجا ( مخطوط )، على ما في الإحقاق.
36. وسيلة المال: ص 159، على ما في الإحقاق.
38. تاريخ الإسلام: ج 3 ص 5، على ما في الإحقاق.
39. ذخائر العقبى: ص 119.
40. إنسان العيون: ج 2 ص 278، على ما في الإحقاق.
41. إحقاق الحق: ج 10 ص 499، عن الكتب المذكورة.
42. الذرية الطاهرة: ص 99 ح 90 بتغيير يسير.
43. تاريخ مدينة دمشق: ج 14 ص 116 ح 3406 بنقيصة.
44. تاريخ مدينة دمشق: ج 14 ص 117 ح 3407.
45. تاريخ دمشق: ج 13 ص 170 ح 3123 بتفاوت يسير.
46. تاريخ دمشق: ج 13 ص 170 ح 3124 بتفاوت فيه.
47. ناسخ التواريخ ( مجلد سيد الشهداء عليه السّلام ): ج 1 ص 34.
48. تهذيب الكمال: ج 6 ص 399، على ما في الإحقاق.
49. إحقاق الحق: ج 33 ص 577، عن تهذيب الكمال.
50. إحقاق الحق: ج 27 ص 23، عن حياة فاطمة عليها السّلام.
51. بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2566، على ما في الإحقاق.
52. القمقام الزخّار: ج 1 ص 45، عن كشف الغمة.
53. مختصر تاريخ دمشق: ج 7 ص 7.
الأسانيد:
1. في الذرية الطاهرة: أحمد بن يحيى الصوفي، نا يحيى بن الحسن بن القزاز، نا عمرو بن ثابت، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي عليه السّلام.
2. جامع المسانيد والسنن: حدثنا زكريا بن عدي، أنبأ عبيد اللّه بن عمرو، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن علي عليه السّلام، قال.
3. في الأدب: عن أبي بكر وعثمان ابني شيبة، كلاهما عن أبي أسامة، عن فطر، عن منذر الثوري، عنه ؛ به.
4. في الاستيذان: عن ابن بشّار، عن يحيى بن سعيد، عن فطر ؛ به، وقال.
5. في سير أعلام النبلاء: عبد اللّه بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن أبيه عليه السّلام.
6. في مسند أحمد: حدثنا عبد اللّه، حدثني أبي، ثنا زكريا بن عدي، أنبأنا عبد اللّه بن عمرو، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن علي عليه السّلام، قال.
7. في مستدرك الحاكم: أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد، ثنا العلاء بن هلال الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد اللّه بن عمرو.
8. في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمي، نا إسماعيل بن عبد اللّه بن زرارة الرقي، نا عبيد اللّه بن عمرو.
9. في كنوز الحقائق: روي الحديث من طريق الديلمي.
10. في مفتاح النجا: روي الحديث من طريق أحمد والحافظ أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي والحاكم، عن علي عليه السّلام.
11. في السنن الكبرى: وأخبرنا أبو محمد السكري ببغداد، أنبأ إسماعيل الصفّار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزّاق، أنبأ ابن جريح، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبي صلّى اللّه عليه وآله.
12. في ذخائر العقبى: روي الحديث من طريق الدولابي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهم السّلام.
13. في الذرية الطاهرة: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي، نا يحيى بن حسن بن القزاز، نا عمرو بن ثابت، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي عليه السّلام.
14. في تاريخ دمشق: أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر، أنا أبو محمد الحسن بن علي، أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد، أنا أبو علي الحسن بن علي التميمي، قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي، نا زكريا بن عدي، نا عبيد اللّه بن عمرو، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن علي عليه السّلام، قال.
15. في تاريخ دمشق: وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي، أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن الخليلي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، نا محمد بن معاذ بن يوسف الشاعي المروزي، نا زكريا بن عدي، نا عبيد اللّه بن عمرو، عن عبيد اللّه بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي عليه السّلام، عن علي بن أبي طالب عليه السّلام.
16. في تاريخ دمشق: أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين ابن النقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمد، نا أبو سعيد عيسى بن سالم الشاشي، نا عبيد اللّه بن عمرو الرقي، عن ابن عقيل، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب عليه السّلام.
17. في تاريخ دمشق: وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقري، قال: أنا أبو علي، نا عيسى بن سالم، نا عبيد اللّه بن عمرو، عن ابن عقيل، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب عليه السّلام.
18. في تاريخ دمشق: أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّويه، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمد، أنا محمد بن سعد، أنا عبد اللّه بن جعفر الرقي، نا عبيد اللّه بن محمد بن عقيل.
19. في تهذيب الكمال، قال: عبد اللّه بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي بن أبي طالب عليه السّلام.
20. في بغية الطلب: أنبأنا عمر بن طبرزد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي إجازة إن لم يكن سماعا، قال: أخبرنا أبو الحسين بن النقّور، قال: أخبرنا عيسى بن علي، قال:
أخبرنا عبد اللّه بن محمد، قال: حدثنا أبو سعيد بن سالم الشاشي، قال: حدثنا عبيد اللّه بن عمرو الرقي، عن ابن عقيل، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب عليه السّلام.
المتن السادس والأربعون:
قال الوزير الكاتب: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يعوّذ الحسن والحسين عليهما السّلام بكلمات اللّه التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامّة.[1]
المصادر:
1. نثر الدرر للوزير الكاتب منصور بن الحسين الآبي: ج 1 ص 209.
2. الجمع بين الصحيحين: البخاري ومسلم للصاغاني: ص 85 ح 197.[2]
3. مختصر تاريخ دمشق: ج 4 ص 66 ح 72 بزيادة فيه.
4. مصابيح السنة للبغوي: ج 1 ص 517 ح 1095.
5. الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ج 2 ص 177 ح 1008.
6. الرصف لما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله من الفعل والوصف: ج 2 ص 526.
7. جامع الأصول من أحاديث الرسول صلّى اللّه عليه وآله: ج 5 ص 132 ح 2415.
8. كتاب العيال لابن أبي الدنيا: ج 2 ص 865 ح 660.
9. سنن الترمذي: ج 4 ص 346 ح 60 بزيادة فيه.
10. الأذكار النووية للنووي: ص 163 ح 1 / 342 بزيادة فيه.
11. غريب الحديث لإبراهيم بن إسحاق: ص 315.
12. العمدة لابن بطريق: ص 396 ح 795.
13. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير: ص 275.
14. الفتوحات الربانية، على الأذكار النووية: ج 4 ص 46، على ما في الإحقاق.
15. إحقاق الحق ج 19 ص 187، عن الفتوحات الربانية.
16. شرح الخمسمائة: ص 132، عن الفتوحات الربانية، على ما في الإحقاق.
17. أهل البيت لأبي علم: ص 273، على ما في الإحقاق.
18. الجامع الكبير: ج 7 ص 52، على ما في الإحقاق، بتغيير فيه.
19. جامع الأحاديث: ج 9 ص 145، على ما في الإحقاق.
20. الآمال: ص 18، على ما في الإحقاق.
21. أخبار النساء في العقد الفريد: ص 138 شطرا منه، على ما في الإحقاق.
22. إحقاق الحق: ج 33 ص 455، عن أخبار النساء.
23. صحيح البخاري: ج 4 ص 147، على ما في الإحقاق.
24. مشكل الآثار: ج 4 ص 72، على ما في الإحقاق.
25. الجمع بين الصحيحين: ج 2 ص 119، على ما في الإحقاق.
26. المستدرك للحاكم: ج 3 ص 167، على ما في الإحقاق.
27. تلبيس إبليس: ص 36، على ما في الإحقاق.
28. التاريخ الكبير: ج 2 ص 220، على ما في الإحقاق.
29. التذكرة لسبط ابن الجوزي: ص 202، على ما في الإحقاق.
30. الأذكار: ص 167، على ما في الإحقاق.
31. تلخيص المستدرك: ج 3 ص 167، على ما في الإحقاق.
32. آكام المرجان: ص 231، على ما في الإحقاق.
33. إرشاد الساري: ج 5 ص 429، على ما في الإحقاق.
34. وسيلة المال: ص 165، على ما في الإحقاق.
35. نظم درر السمطين: ص 212، على ما في الإحقاق.
36. البركة في فضل السعي والحركة: ص 291، على ما في الإحقاق.
37. ذخائر العقبى: ص 133.
38. تفسير ابن كثير: ج 1 ص 58، على ما في الإحقاق.
39. عمدة القاري: ج 15 ص 264، على ما في الإحقاق.
40. الرد على الجهميّة: ص 80، على ما في الإحقاق.
41. ينابيع المودة: ص 169.
42. شرف النبوة، على ما في الينابيع.
43. راموز الأحاديث: ص 453، على ما في الإحقاق.
44. الأنوار المحمدية: ص 569، على ما في الإحقاق.
45. سعد الشموس والأقمار: ص 247، على ما في الإحقاق.
46. نور الأبصار: ص 111.
47. غريب الحديث: ج 3 ص 130، على ما في نور الأبصار.
48. درة الغواص في أوهام الخواص: ص 52، على ما في نور الأبصار.
49. إحقاق الحق: ج 10 ص 525، عن الكتب المذكورة.
50. العقد الفريد: ج 1 ص 310، على ما في الإحقاق.
51. إحقاق الحق: ج 10 ص 527، عن العقد الفريد، والفلك الدائر.
52. الفلك الدائر: ص 47.
53. أعيان الشيعة: ج 4 ص 4 بزيادة فيه.
54. حياة فاطمة عليها السّلام: ص 230، على ما في الإحقاق.
55. إحقاق الحق: ج 27 ص 29.
56. مسند علي بن أبي طالب عليه السّلام للسيوطي: ص 203.
57. الأحاديث الصحيحة من أخبار وقصص الأنبياء عليهم السّلام: ص 72 ح 98 بزيادة فيه.
الأسانيد:
1. في تلبيس إبليس: أخبرنا هبة اللّه بن محمد، نا الحسن بن علي، نا أحمد بن جعفر، ثنا عبد اللّه بن أحمد، ثنا أبي، ثنا عبد الرزاق، نا سفيان.
2. في عمدة القاري: قال في ذيل ما تقدم عن صحيح البخاري: والحديث أخرجه أبو داود في السنة: عن عثمان بن أبي شيبة أيضا، وأخرجه الترمذي في الطب، عن محمود بن غيلان وعن الحسن بن علي، وأخرجه النسائي في «النعوت» وفي «اليوم والليلة»: عن محمد بن قدامة، وعن محمد بن بشار، وعن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبد اللّه بن الحارث، قال.
3. في الرد على الجهمية: عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن منصور بن جرير، عن منصور بن المعمر.
4. في كتاب معرفة الصحابة: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبيه عن أبي سعيد مرفوعا.
5. في مختصر تاريخ دمشق: روى عن الحسين: عبد اللّه الأطرابلسي، بسنده عن ابن عباس.
6. في الإحسان: أخبرنا الحسن بن محمد بن أبي مشعر بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن مسلمة، عن عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال.
7. في الإحسان ح 8، والعمدة: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن المنهال بن عمر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال.
8. في كتاب العيال: حدثنا محمد بن حفص، حدثنا أبو حفص الأبّار، عن منصور والأعمش، عن المنهال، عن سعيد، عن ابن عباس، قال.
9. في سنن الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق ويعلي، عن سفيان، عن منصور، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال.
10. في غريب الحديث: حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن منصور، عن المنهال، عن سعيد، عن ابن عباس.
11. في صحيح البخاري: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
12. في مشكل الآثار: حدثنا بكّار بن قتيبة، ثنا مؤمّل بن إسماعيل، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
13. في مشكل الآثار: وحدثنا ابن أبي راقد، قال: ثنا المقدسي، قال: ثنا أبو عوانة ( وما قد حدثنا ) روح بن الفرح، قال: ثنا يوسف بن عدي، قال: ثنا أبو الأحوص، ثم اجتمعا فقالا: عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس.
14. في المستدرك: حدثنا أحمد بن قانع بن مرزوق القاضي ببغداد، ثنا أبو شعيب عبد اللّه بن الحسن الحراني، حدثني أبي، ثنا موسى بن أعين، ثنا سفيان الثوري.
المتن السابع والأربعون:
قال ابن عباس: إن النبي صلّى اللّه عليه وآله عقّ عن الحسن والحسين كبشا كبشا.
وللنسائي: كبشين كبشين.
وللكبير عن أبي رافع: أنه صلّى اللّه عليه وآله أذّن في أذنيهما حين ولدا.
ولرزين: وقرأ في أذن الحسن سورة الإخلاص وحنّكه بتمرة.
عن علي عليه السّلام: إن النبي صلّى اللّه عليه وآله عقّ عن الحسن بشاة، وقال: يا فاطمة ! احلقي رأسه وتصدّقي بزنة شعره فضة، فوزنّاه فكان وزنه درهما أو بعض درهم.
عن أنس: إن النبي أمر برأس الحسن والحسين يوم سابعهما فحلق، ثم تصدّق بوزنه فضة ولم يجر ذبحا.
عن أبي رافع: إن الحسن عليه السّلام حين ولد أرادت فاطمة عليها السّلام أن تعقّ عنه بكبشين، فقال:
لا تعقّي عنه، ولكن احلقي رأسه، ثم تصدّقي بوزنه من الورق في سبيل اللّه. فصنعت ذلك.
عن جعفر بن محمد عليه السّلام، عن أبيه: إن فاطمة عليها السّلام وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وتصدّقت بزنة ذلك فضة.
المصادر:
1. جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد: ج 1 ص 590 ح 4 / 3983.
2. جامع الأصول من أحاديث الرسول صلّى اللّه عليه وآله للجزري: ج 8 ص 335 ح 5609 شطرا منه.
3. الهداية في تخريج أحاديث البداية للعماري: ص 277 شطرا من صدر الحديث.
4. المجموع شرح المهذّب: ج 8 ص 426 شطرا من صدر الحديث، على ما في الإحقاق.
5. إحقاق الحق: ج 33 ص 407، عن المجموع.
6. تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف: ج 13 ص 363، على ما في الإحقاق.
7. إحقاق الحق: ج 26 ص 19، عن تحفة الأشراف.
8. تحفة الورود بأحكام المولود: ص 28 وص 44، على ما في الإحقاق ؛ أورد صدر الحديث، على ما في الإحقاق.
9. تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف: ج 5 ص 117 صدر الحديث وص 164 شطرا آخر من صدر الحديث، على ما في الإحقاق.
10. إحقاق الحق: ج 26 ص 24، عن تحفة الورود، وتحفة الأشراف.
11. السنن لأبي داود: ج 8 ص 7 بنقيصة فيه، على ما في الإحقاق.
12. ذخائر العقبى: ص 119، عن السنن الكبرى، على ما في الإحقاق.
13. سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 166، عن السنن الكبرى، على ما في الإحقاق.
14. ذخائر المواريث: ج 4 ص 285، عن السنن الكبرى، على ما في الإحقاق.
15. إحقاق الحق: ج 10 ص 508، عن عدة كتب.
16. السنن للنسائي: ج 2 ص 189، على ما في الإحقاق.
17. السنن الكبرى للبيهقي: ج 9 ص 299، على ما في الإحقاق.
18. مشكاة المصابيح: ج 2 ص 439، على ما في الإحقاق.
19. مفتاح النجا ( مخطوط ): ص 109، على ما في الإحقاق.
20. إحقاق الحق: ج 10 ص 512.
21. سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 247 شطرا من صدر الحديث.
22. ذخائر العقبى: ص 118.
23. فضائل الخمسة: ج 3 ص 174.
24. الرصف لمحمد بن محمد العاقولي: ج 2 ص 224 شطرا من صدر الحديث.
25. تاريخ بغداد: ج 1 ص 151 بتفاوت فيه، على ما في فضائل الخمسة.
26. حلية أبي نعيم: ج 7 ص 116 شطرا منه، على ما في فضائل الخمسة.
الأسانيد:
1. في تحفة الورود: أبو داود في سننه: حدثنا أبو عمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس.
2. في السنن الكبرى: أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكّي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن محمد بن علي بن حسين.
المتن الثامن والأربعون:
إن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال في العقيقة التي عقّتها فاطمة عليها السّلام عن الحسن والحسين عليهما السّلام: أن تبعثوا إلى القابلة منها برجل، وكلوا وأطعموا ولا تكسروا منها عظاما.
المصادر:
1. تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزّي: ج 13 ص 362 ح 19321.
2. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 155 بتغيير ونقيصة فيه.
3. بحار الأنوار: ج 43 ص 282 ح 49 بتغيير فيه، عن المناقب.
4. عوالم العلوم: ج 16 ص 20 ح 1 عن المناقب.
المتن التاسع والأربعون:
قال ابن شهرآشوب: قال الشيخ المفيد في الإرشاد: أولاده عليه السلام خمسة وعشرون، وربما يزيدون على ذلك إلى خمسة وثلاثين ؛ ذكره النسّابة العمري في الشافي، وصاحب الأنوار: البنون خمسة عشر، والبنات ثمانية عشر.
فولد من فاطمة عليها السّلام الحسن، والحسين، والمحسن سقط، وزينب الكبرى، وأم كلثوم الكبرى.
المصادر:
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 304.
2. الإرشاد للمفيد، على ما في المناقب.
3. الشافي للعمري، على ما في الإرشاد.
4. الأنوار، على ما في الإرشاد.
المتن الخمسون:
قال البعّاج:... وكان تأسيس هذا البيت الجديد والزواج الميمون في السنة الثانية من الهجرة.
واستقبل الوصي والبتول حياتهما الجديدة بالبشر والرضى، ومكثا ينتظران أن يعبق البيت ويزدهر بالذرية الطيبة الطاهرة من نسلهما المبارك، حتى جاءت السنة الثالثة من الهجرة، وجاء الشهر المبارك شهر رمضان فاستعدّ النبي صلّى اللّه عليه وآله، وكذلك الوصي عليه السّلام والزهراء عليها السّلام لاستقبال وليدها المنتظر، حتى إذا توسّطت البتول شهر اللّه فجأ المخاض، فانبثق من دوحة الإمامة فرع ذاك رفع اللّه به كيان الإسلام، وهو سيد شباب أهل الجنة، الزكي.
وما هي إلّا سنة حتى عطر البيت بالريحانة العباقة الحسين عليه السّلام، فعمّ السرور والفرح في شعبان، كما عمّ السرور من قبل ذلك في شهر رمضان.
ثم بعدهما ولدت زينب، وأم كلثوم، وحمل وهو المحسن أدرج سقطا لستّة أشهر من حادثة مفجعة.
المصادر:
خديجة الكبرى لعبد الستار البعّاج: ص 38.
المتن الحادي والخمسون:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: أتاني ملك فقال: يا محمد ! إن اللّه يقرأ عليك السلام ويقول لك:
قد زوّجت فاطمة من علي، فزوّجها منه، وقد أمرت شجرة طوبى أن تحمل الدر والياقوت والمرجان، وأهل السماء قد فرحوا لذلك، وسيولد منها ولدان سيدا شباب أهل الجنة، وبهما يزين أهل الجنة، فأبشر يا محمد فإنك خير الأوّلين والآخرين.
المصادر:
بحار الأنوار: ج 43 ص 105 ح 17، 25 عن عيون الأخبار، وصحيفة الرضا عليه السّلام.
ومصادر أخرى أوردناها في الفصل الثاني من المجلد الثالث: رقم 27، متنا ومصدرا وسندا.
المتن الثاني والخمسون:
عن سفيان وقد سمى النبي صلّى اللّه عليه وآله ابنه حين ولد، وسمى أخويه بذلك حين ولدا، فقال لعلي عليه السّلام: ما سميت ابني؟[3]
المصادر:
السنن الكبرى: ج 7 ص 63.
الأسانيد:
في السنن: رواه البخاري في الصحيح، عن جماعة، عن سفيان بن عيينة.
المتن الثالث والخمسون:
قال ابن عبد البر: دخل بها بعد وقعة أحد، فولدت له الحسن والحسين ومحسنا وأم كلثوم وزينب.
المصادر:
سير أعلام النبلاء: ج 2 ص 119.
المتن الرابع والخمسون:
عمران بن سلمان وعمرو بن ثابت، قالا: الحسن والحسين اسمان من أسامي أهل الجنة، ولم يكونا في الدنيا.[4]
جابر: قال النبي صلّى اللّه عليه وآله: سمي الحسن حسنا لأن بإحسان اللّه قامت السماوات والأرضون، واشتق الحسين من الإحسان، وعلي والحسن اسمان من أسماء اللّه تعالى، والحسين تصغير الحسن.
وحكى أبو الحسين النسابة: كان اللّه عز وجل حجب هذين الاسمين عن الخلق، يعني حسنا وحسينا ؛ حتى يسمى بهما ابنا فاطمة عليها السّلام، فإنه لا يعرف أن أحدا من العرب يسمّى بهما في قديم الأيام إلى عصرهما، لا من نزار ولا اليمن مع سعة أفخاذهما وكثرة ما فيهما من الأسامي....
المصادر:
1. المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 398.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 252 ح 30، عن ابن شهرآشوب.
3. الذرية الطاهرة: ص 10 ح 92 بتغيير يسير، أورد صدرها.
4. عوالم العلوم: ج 16 ص 25 ح 5، عن المناقب.
5. ثلاثيات مسند أحمد: ج 2 ص 557 شطرا من الحديث، على ما في الإحقاق.
6. إحقاق الحق: ج 19 ص 83، عن الثلاثيات.
7. ذخائر العقبى: ص 119 بتفاوت فيه.
8. عوالم العلوم: ج 17 ص 27 ح 1، عن المناقب.
9. ناسخ التواريخ ( مجلد سيد الشهداء عليه السّلام ): ج 1 ص 33، عن المناقب.
10. أسد الغابة: ج 2 ص 19.
11. القمقام الزخار: ج 1 ص 44، عن أخبار الدول.
12. أخبار الدول، على ما في القمقام.
13. توضيح المشتبه: ج 3 ص 233 بنقيصة وزيادة.
المتن الخامس والخمسون:
قال المفيد: في ذكر أولاد أمير المؤمنين عليه السّلام: فأولاد أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه سبعة وعشرون ولدا ذكرا وأنثى: الحسن والحسين وزينب الكبرى وزينب الصغرى المكناة أم كلثوم، أمهم فاطمة البتول سيدة نساء العالمين بنت سيد المرسلين محمد خاتم النبيين صلّى اللّه عليه وآله.
وفي الشيعة من يذكر أن فاطمة صلوات اللّه عليها أسقطت بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله ولدا ذكرا كان سماه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله - وهو حمل - محسّنا ؛ فعلى قول هذه الطائفة أولاد أمير المؤمنين عليه السّلام ثمانية وعشرون.
المصادر:
1. الإرشاد للمفيد: ج 1 ص 354.
2. بحار الأنوار: ج 42 ص 89 ح 18، عن الارشاد.
المتن السادس والخمسون:
قال ابن قنفذ في: ذكر موالي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وخدمه.
قال:... ومن النساء: مارية أم ولده إبراهيم عليه السّلام، وهي قابلة فاطمة عليها السّلام في أولادها الحسن والحسين وغيرهما.
المصادر:
وسيلة الإسلام بالنبي صلّى اللّه عليه وآله لابن قنفذ القسطنطيني: ص 69.
المتن السابع والخمسون:
عن علي بن الحسين عليهما السّلام، قال: إن فاطمة عليها السّلام عقّت عن الحسن والحسين عليهما السّلام، وأعطت القابلة رجل شاة ودينارا.
المصادر:
1. عيون الأخبار: ج 2 ص 45 ح 170.
2. بحار الأنوار: ج 10 ص 112 ح 22، عن عيون الأخبار.
3. صحيفة الرضا عليه السّلام: ص 28، عن عيون الأخبار.
4. بحار الأنوار: ج 43 ص 240 ح 7، عن عيون أخبار الرضا عليه السّلام.
5. وسائل الشيعة: ج 15 ص 140 ح 8.
6. عوالم العلوم: ج 16 ص 21 ح 7، عن عيون الأخبار.
7. أعيان الشيعة: ج 4 ص 4 شطرا منه.
الأسانيد:
في عيون الأخبار:... كما مر في الأسناد الثلاثة في المتن 43.
المتن الثامن والخمسون:
عن علي عليه السّلام، إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال: من ولد له مولود فليؤذّن في أذنه اليمنى وليقم في اليسرى، فإن ذلك عصمة من الشيطان، وإنه أمر صلّى اللّه عليه وآله أن يفعل ذلك بالحسن والحسين، وأن يقرأ مع الأذان في آذانهما فاتحة الكتاب وآية الكرسي وآخر سورة الحشر وسورة الإخلاص والمعوذتين.
المصادر:
1. دعائم الإسلام: ج 1 ص 147.
2. بحار الأنوار: ج 101 ص 126 ح 86.
المتن التاسع والخمسون:
عن الباقر عليه السّلام: قال ختن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الحسن والحسين عليهما السّلام لسبعة أيام، وحلق رأسهما، وتصدّق بزنة الشعر فضة، وعقّ عنهما، وأعطى القابلة الطرائف.
المصادر:
1. مكارم الأخلاق: ص 59.
2. بحار الأنوار: ج 101 ص 120 ح 50، عن مكارم الأخلاق.
[1] في الفلك الدائر: أعيذ كما من عين العائن ونفس النافس.
[2] وزاد فيه: «إن أباكما كان يعوّذ بها إسماعيل وإسحاق» بدل: «إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يعوّذ الحسن والحسين».
[3] هكذا الكلام غير تام في المصدر.
[4] في أسد الغابة: «لم يكونا في الجاهلية» بدل: «في الدنيا».
