روى في تفسير «البرهان» عن محمّد بن شهرآشوب في تفسير هذه الآية أنّ رَأسَ الجَالُوتِ قال لعَلِيّ بْنِ أبي طَالِبٍ عليه السلام: لم تلبثوا بعد نبيّكم إلّا ثلاثين سنة حتّى ضرب بعضكم وجه بعض بالسيف! فقال عليّ عليه السلام: وأنتم لم تجفّ أقدامكم من ماء البحر حتّى قلتم: اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ[1].

وقال في تفسير «الدرّ المنثور»: أخرج ابن أبي شَيْبَة، وأحمد، والنسائيّ، وابن جرير، وابن منذر، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، وابن مردويه، عن أبي واقد الليثيّ قال: خرجنا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في سفر قبل غزوة حُنين فمررنا بسدرة. فقلتُ: يا رسول الله! اجعل لنا هذه ذات أنواط كما كان للكفّار ذات أنواط، وكان الكفّار ينوطون سلاحهم بسدرةٍ ويعكفون حولها[2]!

فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: اللهُ أكْبَرُ هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى‏: اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ[3]. إنّكم تركبون سنن الذين قبلكم.

ولمّا جاوز موسى بالأسباط البحر، ووجدوا الهدوء والسكينة في تلك البلاد الشاسعة ببالٍ رخيّ، وعد الله موسى أن يذهب مع جمع من أخيارهم وأبرارهم للمناجاة ونزول كتاب التوراة المكتوب في الألواح على الجانب الأيمن من طور سيناء[4]، وكان جانباً ميموناً مباركاً، ذلك أنّ بني إسرائيل لم يكن لهم كتاب قانون وأحكام؛ وقد وعد الله أن ينزل على موسى كتاباً فيه موعظة وحكمة وتفصيل كلّ شي‏ء[5].

يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ ونَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ والسَّلْوى‏ ، كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ ولا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ومَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى‏ ، وإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وآمَنَ وعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‏[6].

ولمّا أراد موسى أن يتوجّه إلى الطور للمناجاة وأخذ ألواح التوراة من الله في تلك الليالى الثلاثين المقرّرة التي امتدّت إلى أربعين ليلة، جعل‏ أخاه هارون خليفةً لذلك الجمّ الغفير. وأوصاه أن لا يتّبع سبيل المفسدين؛ وأن يصلح في امّته. وذهب وحده إلى الطور لفرط عشقه وحبّه لرّبه ولذّة مناجاته وخلوته به؛ وأمر الذين قدّر لهم الذهاب معه أن يأتوا على أثره، ويلتحقوا به.

وخاطب الله موسى قائلًا: وما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى ‏ ، قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى‏ أَثَرِي وعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى‏ ، قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ، فَرَجَعَ مُوسى‏ إِلى‏ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً (أن ينزّل عليكم التوراة، وتحصلوا على سعادة الدنيا والآخرة بتعلّمها! أو: أ لم يعدكم أن ينقذكم من عدوّكم، ويمكّنكم في الأرض؛ ويخصّكم بنعمه العظيمة؟) أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ (أ فيئستم من رجوعي ولذلك مُنيتم باختلال نظم اموركم وتضاربه‏؟) أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ‏ (و كفرتم بعد الإيمان، وعبدتم العجل) فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي‏ (في حُسن السيرة والخلافة عند غيابي)!؟ قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا (أو لم نصرف شيئاً من أموالنا في صبّ العجل الذهبيّ وتذويبه، فنكون قد عملنا ذلك تعمّداً) ولكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ‏ (كالسوار والقرط والقلادة وغيرها) فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُ‏ (أو هو مثلنا ألقى زينته) فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ (ليس فيه روح) فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وإِلهُ مُوسى‏ فَنَسِيَ، (موسى أو نسي السامريّ ذكر الله بعد الإيمان به). (كيف سوّغت لهم عقولهم عبادة العجل‏؟) أَفَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا ولا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا ولا نَفْعاً ، ولَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وأَطِيعُوا أَمْرِي ، قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى‏ ، قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ، أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ‏ أمري ، (إذ قلت لك: اخلفني في قومي ولا تتّبع سبيل المفسدين)؟! قال (هارون) يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي ولا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ‏ (عند المواجهة والمواجهة الشديدة أن يطيعني بعض القوم، ويخلفني أكثرهم، فيتفرّقوا فرقتين، وحينئذٍ) أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ ولَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي‏[7] (أن تتعامل معهم تعاملًا حسناً).

[1]  تفسير «الميزان» ج 8، ص 266.

[2]  ويتحصّل من هنا أنّ ما يقوم به بعض الناس من العوامّ، إذ يسمّرون خرقة على بعض الأشجار القديمة كالسدر ويقفلونها، من الآداب الجاهليّة ونموذج من بقايا آثار الصنميّة.

[3]  تفسير «الميزان» ج 8، ص 266.

[4]  ينبغي أن يعلم أنّ «الأيمن» في قوله تعالى: وواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ صفة لجانب لا للطور؛ أي: الجانب الأيمن من جبل الطور، وهو جانب مبارك ميمون لا جانب جبل الطور الذي هو جبل مبارك.

[5]  الآية 154، من السورة 6: الأنعام: ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وهُدىً ورَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ. والآية 145، من السورة 7: الأعراف: وكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مَوْعِظَةً وتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ.

[6]  الآيات 80 إلى 82 من السورة 20: طه.

[7]  الآيات 83 إلى 94 من السورة 20: طه.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

للشروع بصيانتها وترميمها..متحف الكفيل يستلم الدفعة الرابعة من مقتنيات العتبة العسكرية المقدسة

على مدار اليوم.. قسم الشؤون الدينية يقدّم خدماته التبليغية والإرشادية خلال شهر رمضان المبارك

شعبة التوجيه الديني تنظّم مسابقة ميدانية بذكرى ولادة الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)

قسم التطوير يقيم سلسلة من الورش التدريبية عن الأمن السيبراني لملاكاته

المزيد

الآخبار الصحية

مركب طبيعي في القهوة يحمينا من التهابات اللثة

داء السكري لا يرفع السكر فقط.. بل يزيد خطر الإصابة بأمراض القلب!

اكتشاف سبب غير متوقع لضعف الذاكرة والتركيز

نصائح علمية لتقوية دماغك وتقليل التدهور العقلي

المزيد

الآخبار التكنلوجية

باحثون يرصدون أثر تغيّر المناخ في دم البشر

الجميع يحلم.. لماذا يتذكر البعض أحلامهم بينما ينسى آخرون؟

حرق الأمونيا.. كيف يساعد محطات الكهرباء في اليابان على إزالة الكربون؟

الشمس تقذف نتوءا عملاقا باتجاه قطبها الشمالي

المزيد

مواضيع ذات صلة

مشروعيّة عذر هارون في عدم القيام والإقدام الحادّ على السامريّ‏

إسراء موسى ببني إسرائيل من مصر

لماذا ذكر القرآن الكريم قصّة موسى وقومه أكثر من سائر الأنبياء

نزلت سورة التوبة في السنة التاسعة من الهجرة

الآيات الواردة في تحديد مهمّة النبيّ بالتبليغ‏

الإسلام هو الإقرار بالشهادتين والمقرّ بهما مسلم ما لم يثبت كفره‏

البحث في كيفيّة صلاة رسول الله على جنازة المؤمن والمنافق‏

اعتذار المنافقين الكاذب من رسول الله عند الرجوع من غزوة تبوك‏

أحاديث الخاصّة في واقعة العقبة عند الرجوع من غدير خمّ‏

المعجزات التي ظهرت من رسول الله في غزوة تبوك‏

المستأذنون والمعذّرون في غزوة تبوك‏

الآيات الواردة في المنافقين المتخلّفين عن غزوة تبوك‏