الابتعاد عن الأسئلة التافهة والغير منطقية

قال تعالى  : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ } [المائدة : 101، 102].

 الأقوال في سبب نزول هاتين الآيتين مختلف في مصادر الحديث والتفسير نذكر منها ما ينسجم مع سبب نزول هاتين الآيتين :

1 - ما جاء في تفسير « مجمع البيان » عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال :

« خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : « إنّ اللّه كتب عليكم الحج » فقام عكاشة بن محصن وقيل سراقة بن مالك فقال : أفي كلّ عام يا رسول اللّه ؟ فأعرض عنه حتى عاد مرتين أو ثلاثا ، فقال رسول اللّه : « ويحك ما يؤمنك أن أقول : نعم ، واللّه لو قلت نعم لوجبت ، ولو وجبت ما استطعتم ، ولو تركتم لكفرتم ، فاتركوني كما تركتكم ، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم ، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه » « 1 ».

2 - قال أبو جعفر عليه السّلام لحنان بن سدير : « أنّ صفيّة بنت عبد المطّلب مات ابن لها فأقبلت ، فقال لها عمر ابن الخطّاب : غطي قرطك ، فإنّ قرابتك من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا تنفعك شيئا ، فقالت له : وهل رأيت لي قرطا ، يا بن اللخناء ؟ ! ثم دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فأخبرته بذلك ، وبكت ، فخرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فنادى : الصلاة جامعة ، فاجتمع الناس فقال : ما بال أقوام يزعمون أنّ قرابتي لا تنفع ؟ ! لو قد قمت المقام المحمود لشفعت في أحوجكم ، لا يسألني اليوم أحد من أبوه إلّا أخبرته ، فقام إليه رجل ، فقال : من أبي يا رسول اللّه ؟ فقال : أبوك غير الذي تدعى إليه ، أبوك فلان بن فلان. فقام إليه رجل آخر فقال : من أبي يا رسول اللّه ؟ فقال : أبوك الذي تدعى إليه. ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ما بال الذي يزعم أنّ قرابتي لا تنفع لا يسألني عن أبيه ؟ ! فقام إليه عمر فقال : أعوذ باللّه يا رسول اللّه من غضب اللّه وغضب رسوله ، اعف عنّي ، عفا اللّه عنك ، فأنزل اللّه تعالى : {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ إلى قوله ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ }» « 2 ».

أقول : ينبغي ألا يظن أحد بأن سبب نزول هاتين الآيتين يعني غلق أبواب السؤال وباب تفهم الأمور بوجوه الناس ، لأن القرآن في آياته يأمر الناس صراحة بالرجوع إلى أصحاب الخبرة في فهم الأمور : {فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} بل المقصود هو الأسئلة التافهة والتحجج ، والإلحاح المؤدي غالبا إلى تشويش أفكار الناس وقطع التسلسل الفكري للخطيب.

___________
( 1 ) مجمع البيان : ج 3 ، وتفسير الدر المنثور.

( 2 ) تفسير القميّ : ج 1 ، ص 188.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتابًا توثيقيًّا عن جرائم الإرهاب بحق زائري الأربعين في العراق

في مقابلة خاصة مع المشرف على قسم الشؤون الطبية: مركز السيد جعفر الحلي يعزز الاستجابة الطبية الطارئة ولا سيّما في الزيارات المليونية

لمنتسبي العتبة العباسية المقدسة.. قسم الشؤون الدينية يجري الاختبارات العملية للمشاركين في الدورة التطويرية الثانية

المجمع العلمي يقيم الدورة الــ 20 في تعليم أحكام التلاوة لطلبة العلوم الدينية

المزيد

الآخبار الصحية

العلاج بالماء البارد.. باحثون يكشفون فوائده الصحية

من دون صالة رياضية.. عادة بسيطة لتحسين الصحة وخسارة الوزن

لصحة القلب وتفادي السرطان.. استهلك هذا النوع من الطعام

دراسة تحذر من خطر شرب القهوة في أكواب البلاستيك

المزيد

الآخبار التكنلوجية

إنجاز طبي تاريخي.. جراحة قلب بلا شق في الصدر

اليابان.. مراحيض توفر فحص للحالة الصحية عبر "تحليل البراز" !

اختراق واسع لمنصة "إنستغرام".. ونشر بيانات على "الدارك ويب"

علماء يحذرون: هكذا سيفنى كوكب الأرض

المزيد

مواضيع ذات صلة

سبب نزول الآية 11 سورة النساء

سبب نزول الآية 88 سورة النساء

سبب نزول الآية 90 سورة النساء

سبب نزول الآية94-95 سورة النساء

سبب نزول الآية 106 من سورة المائدة

سبب نزول الآية 20 من سورة الانعام

سبب نزول الآية 52 من سورة الانعام

سبب نزول الآية 78-79 سورة الانعام

سبب النزول الآية 93-94

سبب نزول الآية 122 من سورة الانعام

سبب نزول الآية 123-124 سورة الانعام

سبب نزول سورة المسد