فَعَلْتُ، وأَفْعَلتُ

باب افتراق: فَعَلْتُ، وأَفْعَلتُ تقول: دخل، وأدخله غيرُهُ، وخافَ وأَخفته، وجال، وأجلته، ومكت، وأمكثته، وفَرِحَ (1)، وأفرحته، وفَرَّحْتُهُ، يشتركان. ومِنَ العرب مَنْ يقول: أملحته (2) والكثيرُ، مَلْحتهُ، وَظَرُفَ، وَظَرَّفْتُهُ، ولا يستنكر «أَفعلتُ» [فيها ] (3) فأما : طَرَدتَهُ: فَنَحيته وأطردته جعلته طريداً، وطلعت: بدوتُ، وأطلعت (4) هَجَمتُ، وشرقتِ الشمسُ بدَتْ، وأشرقت أضاءت: وأسرع (ه): عَجِل كَثَقُلَ، كأَنهُ ،غَريزةٌ، كَخَفَّف، وقالوا: فتن الرجل، وفتنته ، وحَزِنَ وَحَزَنْتُهُ، لم يرد أن يقول : جَعَلْتُه حزيناً (6)، ولكن جعلت فيه حزناً، مثل كَحَلْتُهُ، جَعلتُ فيهِ كُحلا، وإذا أردت ذلك قلت: أحزنته وأفتنته، ومثلهُ: شَيّرَ (7) الرجلُ وشَتَرْتُ عينه، فإذا أردت تغير شتر الرجل قلت: أشترته وعورت عينه وعرتها وبعضهم يقول : سودت وسدتها من السواد وقد اختلفوا في هذا البيت لنصيب(8) فقال بعضهم سودت فلم أملك سوادي وتحته قميص من القوهي بيض بنائقه(9) وقال بعضهم : سدت يريد فعلت وجملة هذا أنك إذا أردت تغيير فعل قلت أفعل فقط وقالوا عورت عينه مثل فرحته وسودته ومثل فتنته جبرت يده وجبرتها وركضت الدابة وركضتها ونزحت الركية(10) ونزحتها وسارت الدابة وسرتها ورجس(11) الرجل ورجسته ونقص الدرهم ونقصته وغاض الماء وغضته وقد جاء فعلته اذا أردت أن تجعله مفعلا(12) نحو: فطرته فأفطر وبشرته فأبشر وهو قليل وأما خطأته فإنما أردت: سميته مخطئا  مثل فسّقته(13) وزنيته(14) وحييته وسقيته قلت له : حياك الله وسقاك(15) ويا فاسق  ويازاني وأففت به قلت له أف (لك)(16) وقالوا : أسقيته في معنى(17) سقيته ودخل أفعل على فعل كدخول فعل عليه . القسم الثاني : مافيه من بنات الثلاثة : وليس على وزن ذوات الاربعة وهو ما أسكن أوله ودخل عليه ألف الوصل وهي تجيءعلى ثمانية أبنية انفعل استفعل افعاللت افعللت افعوعل افعول افعنللت. الاول:انفعل هذا البناء يجيء للمطاوعة نحو: قطعته فانقطع وكسرته فانكسر وقالوا طردته فذهب استغنى به عن انطرد(18) وقد يجيء افتعل في معنى انفعل نحو: غممته فاغتم يجوز فيه انفعل وافتعل. الثاني: افتعل حكم افتعل وبابه أن يكون متعديا وقد يجيء في معنى انفعل في المطاوعة فمتى جاء على معنى المطاوعة فهو غير متعد(19) فاذا قلت شويته فاشتوى فهو على معنى انشوى واذا قلت : اشتويت اللحم أي : أتخذت شواء وشويت مثل أنضجت وكذلك اختبز وخبز واطبخ وطبخ واذبح وذبح فذبح بمنزلة قوله قتله واذبح بمنزلة قوله اتخذ ذبيحة والاجود في افتعل أن يقع متعديا على غير معنى الانفعال وحسبته بمنزلة ضبطته واحتسبه اتخذته حبيسا واصطب الماء بمنزلة  استقه(20) تقول اتخذه لنفسك وكذلك أكتل واتزن وقد يجيء على وزنته وكلته فاكتال واتزن(21) وقد يجيءفيما لا يراد به شيء من هذا نحو : افتقر فأما كسب فإنه أصاب واكتسب هو التصرف والطلب والاجتهاد بمنزلة الاضطراب وقد جاء افتعلت على تفعلت قالوا ادخلوا واتلجوا يريدون معنى : تدخلوا وتولجوا وقالوا : قرأت واقترأت وخطف واختطف بمعنى واحد وأما(22) انتزع فهي خطفة كقويلك استلب وأما نزع فإنه تحميلك إياه وان كان على نحو الاستلاب وكذلك قلع واقتلع وجذب واجتذب(23).

 الثالث استفعل: وهو طلب الفعل نحو:استنطقته فنطق لأن : استنطق مأخوذ من نطق واستكتمته واستخرجته فخرج واستعطيته طلبت العطية ومثله استعتبت(24) واستفهمت وهو متعد وفعل المطاوع يجيء على فعل إن كان الماضي على  فعل بلا زيادة وان كان الماضي على أفعل كان فعل المطاوع على أفعل نحو(25) استنطقته فنطق لانه اسنطقته مأخوذ من نطق فإن قلت استفتيته قلت: فأفتى لأن الماضي أفتى ومنه أخذ استفتى وكذلك: استخبرته فأخبر لأنك تريد: سألته أن يخبر وكذلك: استعلمته فأعلمني فعلى هذا يجري هذا فأفهمه وقالوا:

استحقه طلب حقه واستخفه طلب خفته واستعجل : مر طالبا ذاك من نفسه ويجيء : استفعلت أيضا على معنى: أصابه الفعل أي: أصبت كذا نحو : استجدته : أصبته جيدا واستكرمته أصبته كريما واستعظمته أصبته عظيما  وقد جاء في التحول من حال الى حال نحو(26) استنوق الجمل واستتيست الشاة وقد جاء استفعل في معنى تفعل قالوا: تعظم واستعظم وتكبر واستكبر وتيقنت واستيقنت وتثبت واستثبت وقد جاء على معنى أفعل وفعل وذلك نحو: استخلف لأهله كما تقول أخلف لأهله(27) واستعليته بمعنى علوته . الرابع افعاللك: يجيء هذا الضرب في الالوان نحو : احماررت احمرارا واشهاب(28) اشهيبابا وكذلك جميع هذا الضرب وقد مضى ذكره وتجيء أشياء(29) مستعملة بالزيادة فقط نحو: اقطار النبت وأقطر(30) وارعوت واشمأززت قد ذكره سيبويه في الرباعي(31) وان(32) كان مهموزا فليس هذا موضعه وهو ثلاثي .

الخامس: افتعللت: وهو مقصور من افعاللك نحو: احمررت وما أشبهه ويجيء الشيء مستعملا بالزيادة فقط(33) .

 السادس: افعوعل: قال الخليل: كأنهم يريدون به المبالغة(34) والتوكيد وذلك خشن واخشوشن واعشوبت الارض واحلولى وربما بني عليه الفعل فلم يفارقه نحو: اعروريت الفلو اذا ركبته بغير سرج .

 السابع افعول : نحو: اجلوّذ(35) واعلوّط(36) كذا قال سيبويه(37) وقالوا: الاعلواط(38): ركوب العنق والتقحم على الشيء .

 الثامن افعتلل: نحو اسحنكك(39) ومعناه اسود فهو بمنزلة اذلولى(40) اذا(41) اريد به الالحاق باحرنجم واقعنس مثله.

________________

(1) وفرح ساقط من (ب).

(2) في الكتاب 2/233 وسمعنا من العرب من يقول: أملحته كما تقول: أفزعته

(3) أضفت كلمة «فيه» لإيضاح المعنى.

(4) يقال : أطلعت عليهم أي هجمت عليهم.

(5) قال سيبويه 2/134وأما سرع وبطؤ، فكأنها غريزة كقولك: خف وثقل، ولا تعديهما إلى شيء كما تقول : طولت الأمر وعجلته .

(6) انظر: الكتاب2/234.

(7) شتر جرح.

(8)نسب في الأغاني20/2 إلى سحيم وليس في ديوانه .

(9) من شواهد سيبويه 2/234على سودت» وهو يريد اسوددت من السواد فبناه على «فعلت كما قالوا كهب يكهب، وقهب يقهب من الكهبة والقهبة وهما لونان إلى الغبرة ويروى سدت وهو من فعلت لحقه الاعتلال فحذفت واوه. يقول إن كنت أسود فلم أملك سوادي واجلبه لأنه خلقه فذاتي أبيض وعقلي، وضرب القوهي مثلاً لذلك والقوهي : ضرب من الثياب البيض ينتسب إلى قوهستان. وهو إقليم في ،فارس

وقوهستان معناه في الأصل موضع الجبال والنبائق : جمع نبقة. ونبائق القميص : العُرَى التي تدخل فيها الأزرار ويريد بالقميص الذي تحت سواد

قلبه وخلقه . وانظر: شرح الرماني 4/233 وشرح السيرافي 5/237والأغاني 1/354، والأمالي لأي علي 2/88وذيل الأمالي 127 والخصائص 1/216 وابن يعيش 7/167

(10) الركية : البئر ذات الماء جمعه ركي، وركايا .

 (11) رجس : ورجس رجاسة عمل عملاً قبيحاً، والرجس، العمل القبيح.

 (12) أضفت كلمة (نحو) لإيضاح المعنى.

(13) فسقته : سميته بالفسق .

 (14) زنيته : سميته بالزنا.

15-سقاك ساقط من ب

16-زيادة من ب

17-أضفت كلمة معنى لايضاح المعنى

18-أنظر الكتاب 2/238

19-في ب واذا .

20-قال سيبويه 2/241وأما اصطب الماء فبمنزلة اشتوه كأنه قال : اتخذ لنفسك 

21-واتزن : ساقط من ب

22-في ب فأما

23-جذب واجتذب بمعنى واحد

24-استعتبته طلبت اليه العتبى

25-في ب مثل بدلا من نحو

26-نحو : ساقط في ب

27-في الكتاب 2/239وقد يجيء استفعلت على غير هذا المعنى كما جاء تذاءبت وعاقبت تقول : استلأم واستخلف لأهله كما تقول : أخلف لأهله والمعنى واحد وانظر أدب الكاتب /460

 28-الشهبة : لون بياض  يصرعه سواد في خلاله

29-أشياء: ساقط في ب     

30-اقطر: النبات أخذ يجف اذا ولى وأخذ  يجف

 31- انظر : الكتاب 2/242

 32-في ب واذا بدلا من إن .

33-زيادة من ب

 34-انظر الكتاب 2/241

 35-اجلوذ الاجلواذ المضاء والسرعة في السير وذهاب المطر .

 36-اعلوط : تعلق بعنقه وعلاه قال سيبويه 2/241واعلوط اذا جد به السير وعلوطته اذا ركبته بغير سرج وانظر تعريف المازني 1/82 

37-انظر الكتاب 2/242

38-انظر: الكتاب 2/243 والمقتضب 1/76-77

 39-اسحنكك: الليل: أسود وأظلم   

  40-اذلولى: أسرع ذل وانقاد

 41- زيادة من ب

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم شؤون المعارف يستعد لإطلاق مشروع موسوعة علمية شاملة بعنوان (أحيوا أمرنا)

استعدادًا لزيارة الأربعين.. العتبة العباسية المقدسة تواصل الليل بالنهار لإكمال أعمال مجمع أبي الفضل العباس (عليه السلام)

قسم الشؤون الفكرية يعلن حصد قناة المرجع الإلكتروني درع اليوتيوب الذهبي

للعام الثاني تواليًا.. قسم الإعلام يحقق المركز الأوَّل في مهرجان الأربعين الفني عن فيلم (رحيق مختوم)

المزيد

الآخبار الصحية

أخصائية تكشف خطورة عادة "شائعة" في غسل المناشف

دراسة: بيضة واحدة أسبوعيا قد تقي من الإصابة بـ

على عكس الشائع.. هذا هو العدد المثالي للخطوات اليومية !

شهر التوعية بالساركوما... أطباء يحذرون من "السرطان الصامت"

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ذكر أم أنثى؟.. دراسة تنسف الاعتقاد الشائع حول جنس المولود

بحجم برج بيزا.. تحذير من كويكب يقترب من الأرض في هذا الموعد

أقصر يوم في تاريخ البشرية.. الموعد قريب ؟!!

مايكروسوفت تحذر شركات وأجهزة حكومية من هجوم "يوم الصفر"

المزيد

مواضيع ذات صلة

مصادر ما لحقته الزوائد

باب مايكثر فيه المصدر من فعلت

باب ما لحقته الهاء عوضاً

بَابُ ما لا يجوز أَن تعديَهُ مِنَ الثلاثي والرباعي

باب ما جاء المصدر فيهِ مِن غير الفعل

فَعَلَ، يَفْعَلُ، مِنْ حروفِ الحَلْقِ

فعل يفعل

دخول فعَّلتُ على فَعْلتُ

دخول التاء على فَعَلَ

باب نظائر الثلاثي الصحيح من المعتل

المصادر التي تضارعُ الأسماء

الأَفعال التي فيها زوائد