الأفعال الناقصة

قال : ( وهي كان . وصار . وأصبح . وأمسى . وأضحى وظل . وبات . وما زال . وما برح . وما فتي . وما إنفك وما دام . وليس . . ترفع الاسم وتنصب الخبر . تقول : كان زيد منطلقاً . وصار زيد غنياً . ويجوز في - هذا الباب - تقديم الخبر على الاسم ، تقول : كان منطلقاً زيد . وكان في الدار زيد . ويجيء - كان - نامة ، بمعنى : حدث وحصل ؛ ومنه - كانت الكائنة ويستعمل في معنى - صح وثبت - . ثم لما أرادوا نفي الأمر بأبلغ قريب منه  . أقول : الوجوه قالوا : كانَ لكَ أن نفعل كذا ؛ حتى استعمل فما هو محال أو أفعال المقاربة - المقدم ذكرها - . و ( الأفعال الناقصة .. موضوع هذا البحث ) . وأفعال القلوب . والحروف المشبهة بالفعل . كل هذه يجمعها عنوان واحد : ه باب نواسخ حكم المبتدأ والخبر ، إذ كلها مختصة بها ومؤثرة فيها . . فالنسخ : هو التغيير . وفي كان وأخواتها

                                          158

معموليها - اقوال و ارجحها  أن المبتدأ يسمى اسمها تشبيها له الفاعل . والخبر يسمى خبرها تشبيها له بالمفعول به - وهذه الأفعال المنفق علی عملها المذكور هي ثلاثة عشر فعلاً . ثمانية لا شرط لها وهي : وكان وأصبح وأضحى . وأمسى . وظل . وبات . وصار ، وليس  وواحد شرط عمله : أن يقع صلة لـ ما الظرفية ، وهي المصدرية المراد بها وبصلتها .. التوقيت وهو  دام  . وأربعة شرط عملها أن يتقدمها نفي او شبهه ، وهو النهي والدعاء .. وهي : زال - ماضي: يزال . وإنفك وبرح . وفتيء ، والأربعة بمعنى واحد - باتفاق النحويين وزال الناقصة هي التي ذكرت . أما زال . . يزول ، ففعل تام لازم .. ومعناه : تحول . و «زال يزيل » فعل تام متعد. ومعناه  ماز . والمشهور في  فتيء  كسر العين . وفيها لغة بالفتح وقال الصاغاني « فتؤ » على وزن « ظرف ثم إن  ما زال  وأخواتها : تدل على ملازمة الصفة للموصوف. قال ابن مالك : وكذلك العمل في  ونَنى . ورام ، أي كـه مازال قال ولا يكاد النحويون يعرفونها ، ولهذين الفعلين - معنى - غير معنى مازال . فلا يعملان حينئذ عملها إذا لم يكن معناهما معناها . وألحق جماعة - منهم إبن مالك بـ وصار في العمل  أفعالاً  منها : وآض و « عاد » و و « آل »-. و « رَجَعَ » و « حار ، . و  إستحال» و « تحول » . و ارتد   والحق الزمخشري وجماعة - بأفعال وقع فعله في هذا الباب - : غدا . وراح ، بمعنى صار . وبمعنى : وقت الغدو والرواح . ومنعها الجمهور. وقالوا : المنصوب بعدهما حال. ما تصرف ، وما لا يتصرف - من هذه الأفعال - :

                                                  159

جميع هذه الأفعال - إلا ما أستثني وسنذكره - . كلها تتصرف فياتي منها : المضارع . والأمر . والمصدر . والوصف . اما اليس مجمع على عدم تصرفها . و ( دام ) فهذه لا تتصرف ايضا . ووزن و كان ، . فَعَلَ . والكسائي يقول : ( فعل ) . وليس وزنها فعل » . وما زال : وزنها ( فعل ، وقيل : فعل ، . وفي سبب تسمية - هذه الأفعال - بهذه التسمية . . خلاف . لعدم دلالتها على . الحدث . وقيل : لعدم اكتفائها بالمرفوع لأن فائدتها لا تتم به فقط. وقد أجاز البصريون : توسط أخبار هذا الباب ويجوز تقديم الخبر عليها إلا ما فيه ( ما ) المصدرية بين الفعل والاسم . فقد يجب تقديم الخبر . وقد يجب توسطه . وقد لا يجوز ذلك حسب ما هو مقرر في باب المبتدأ والخبر . فتأمل . ومما اختصت به ( كان ) من بين سائر أخواتها .. جواز حذفها وبقاء عملها ويكثر ذلك بعد ( إن - ولو ( الشرطيتين ، فيجوز حذفها مع اسمها - إن كان ضميراً - لما علم من غائب أو مخاطب . ويجوز حذف و نون ) كان من مضارع - مجزوم بالسكون ـ تتساوى في ذلك التامة والناقصة . بشرط تحرك الحرف الأول من الكلمة التي بعدها نحو: و لم أك بغيا . . فيه باب كان - وسائر الأفعال ه فائدة ، نقل في ( الأشباه والنظائر عن بعض العلماء .. ما افترق قال : أحدها : إن هذه الأفعال - يعني الناقصة - إذا أسقطت لم يبق كلام . الثاني : هذه الأفعال لا تؤكد بالمصدر ؛ لأنها لم تدل عليه وغيرها من الأفعال يؤكد بالمصادر ؛ لأنها تدل عليها .. نحو : قام قياماً .

                              160

وزال زوالاً.

الثالث إن الأفعال - التي ترفع وتنصب – تبنى للمفعول  وهذه لا تبنى له ، لا تقول : كين قائم : لأن قائماً خبر عن المبتدأ . فاذا زال المبتدأ زال الخبر وإذا وجد المبتدأ وجد الخبر . الرابع » إن الأفعال كلها تستقل بالمرفوع دون المنصوب . ولا - هذه - بالمرفوع دون المنصوب ؛ لأنه خبر للمبتدأ  والفرق بين - كان التامة . والناقصة - : أن التامة يخبر بها عن ذات إما منقض حدوثها ، أو متوقع . والناقصة يُخبر بها عن انقضاء الصفة الحادثة. من الذات أو عن توقعها والذات موجودة قبل حدوث الصفة وبعدها . والتامة : تكتفي بالمرفوع . وتؤكد بالمصدر . وتعمل في الظرف ، والحال ، والمفعول له . ويعلقها الجار . والناقصة : بخلاف ذلك كله

مواضيع ذات صلة

كان وأخواتها

كان واخواتها

النواسخ

افعال المقاربة والشروع والرجاء

كان واخواتها

كان وأخواتها

كان واخواتها

كان واخواتها

كان واخواتها

كان واخواتها

كان واخواتها

كان واخواتها