روي في الكافي بإسناده عن جابر عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : يجيئ القرآن في أحسن منظور إليه صورة فيمر بالمسلمين[1] فيقولون هذا رجل منا فيجاوزهم إلى النبيين فيقولون هو منا فيجاوزهم إلى الملائكة المقربين فيقولون هو منا حتى ينتهي إلى رب العزة جل وعز فيقول : يا رب فلان بن فلان أظمأت هواجره وأسهرت ليله في دار الدنيا وفلان بن فلان لم أظمئ هواجره ولم أسهر ليله فيقول تعالى : أدخلهم الجنة على منازلهم فيقوم فيتبعونه فيقول للمؤمن اقرأ وأرق قال : فيقرأ ويرقى حتى يبلغ كل رجل منهم منزلته التي هي له فينزلها .

 وبأسناده عن يونس ابن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) : إن الدواوين يوم القيامة ثلاثة ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه السيئات فيقابل ديوان النعم وديوان الحسنات فتستغرق النعم عامة الحسنات ويبقى ديوان السيئات فيدعى يا بن آدم المؤمن للحساب فيتقدم القرآن أمامه في أحسن صورة فيقول يا رب أنا القرآن وهذا عبدك المؤمن قد كان يتعب نفسه بتلاوتي ويطيل ليله بترتيلي وتفيض عيناه إذا تهجد فأرضه كما أرضاني .

قال : فيقول العزيز الجبار عبدي أبسط يمينك فيملأها من رضوان الله العزيز الجبار ويملأ شماله من رحمة الله ثم يقال هذه الجنة مباحة لك فاقرأ واصعد فإذا قرأ آية صعد درجة .

أقول : وفي هذا المعنى أخبار كثيرة ومنها ما هو أبسط من هذا وقد أوردنا نبذا منها في كتابنا الوافي وشرحناها هناك .

وبإسناده عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة .

وبإسناده عن الزهري قال: قلت لعلي بن الحسين (عليهما السلام) أي الأعمال أفضل قال: الحال المرتحل.

 قلت : وما الحال المرتحل ؟

قال : فتح القرآن وختمه كلما جاء بأوله ارتحل في آخره ، وقال قال رسول الله ( صلى الله وآله وسلم) من أعطاه الله القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد صغر عظيما وعظم صغيرا .

أقول: يشبه أن يكون قوله جاء بأوله كان حل بأوله فصحف.

وبإسناده عن حريز عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : القرآن عهد الله إلى خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده وأن يقرأ منه في كل يوم خمسين آية .

وبإسناده عن محمد بن بشير عن علي بن الحسين (عليهما السلام) ومرسلا عن أبي عبد الله (عليه السلام) قالا : من استمع حرفا من كتاب الله تعالى من غير قراءة كتب الله تعالى له به حسنة ومحا عنه سيئة ورفع له درجة ومن قرأ نظرا من غير صوت كتب الله له بكل حرف حسنة ومحا عنه سيئة ورفع له درجة ومن تعلم منه حرفا ظاهرا كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات .

قال : لا أقول بكل آية ولكن بكل حرف باء أو ياء أو شبههما .

 قال : ومن قرأ حرفا وهو جالس في صلاته كتب الله له خمسين حسنة ومحا عنه خمسين سيئة ورفع الله له خمسين درجة ، ومن قرأ حرفا وهو قائم في صلاته كتب الله له مائة حسنة ومحا عنه مائة سيئة ورفع له مائة درجة ومن ختمه كانت له دعوة مستجابة مؤخرة أو معجلة، قال : قلت جعلت فداك ختمه كله . قال : ختمه كله .

وبإسناده عن ليث بن أبي سليم رفعه قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : نوروا بيوتكم بتلاوة القرآن ولا تتخذوها قبورا كما فعلت اليهود والنصارى صلوا في الكنائس والبيع وعطلوا بيوتهم فان البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره واتسع أهله وأضاء لأهل السماء كما تضيئ نجوم السماء لأهل الدنيا .

مواضيع ذات صلة

هل يحل القتال في شهر الحرام

العقل من مصادر التفسير

قبض الزكاة واعطائها للمستحق – القسم الخامس

حقيقة القرآن

تكبيرة الإحرام - القراءة

تعقيبات الصلاة

{وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل}

كيفية التلاوة وآدابها

{ولو انهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله}

{لقد نصركم الله في مواطن كثيرة }

{فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون}

الانصات والاستماع لقراءة القران