روى المفيد في أماليه بسنده عن شهر بن حوشب قال : سمعت أبا امامة الباهلي يقول : واللّه لا يمنعني مكان معاوية ان أقول الحق في علي (عليه السّلام )  سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله) يقول : على أفضلكم وفي الدين أفقهكم وبسنتي ابصركم ولكتاب اللّه أقرؤكم اللهم إني أحب عليا فأحبه اللهم إني أحب عليا فأحبه.

وروى في الاختصاص بسنده عن هشام بن سالم قال : قال أبو عبد اللّه (عليه السّلام )  : انما منزلة المقداد بن الأسود في هذه الأمة كمنزلة الف في القرآن ، لا يلزق بها شيء.

وفي المعاني روى الصدوق ( رضي الله عنه ) بسنده عن سلمان الفارسي قال : سمعت حبيبي رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله)  يقول لعلى (عليه السّلام )  : يا أبا الحسن مثلك في أمتي مثل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] فمن قرأها مرة فقد قرأ ثلث القرآن ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاثا فقد ختم القرآن فمن أحبك بلسانه فقد كمل له ثلث الايمان ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الايمان ومن أحبك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الايمان والذي بعثني بالحق يا علي لو أحبك أهل الأرض كمحبة أهل السماء لك لما عذب أحد بالنار الحديث.

وفيه أيضا عنه (صلى اللّه عليه وآله) قال : أيعجز أحدكم ان يقرأ كل ليلة ثلث القرآن ؟ قالوا : ومن يطيق ذلك ؟

قال : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] ثلث القرآن.

وروى الثقة الكليني في الكافي بسنده عن الباقر (عليه السّلام )  قال : لا تتخذوا من دون اللّه وليجة فلا تكونوا مؤمنين فان كل سبب ونسب وقرابة ووليجة وبدعة وشبهة منقطع مضمحل كما يضمحل الغبار الذي يكون على الحجر الصلد إذا اصابه المطر الجود الا ما أثبته القرآن.

ومما رواه فيه أيضا بسنده عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام )  قال : قلت له قول اللّه عز وجل : {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ} [الجاثية: 29]  قال فقال : ان الكتاب لم ينطق ولن ينطق ولكن رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله) هو الناطق بالكتاب قال اللّه عز وجل : هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ} [الجاثية: 29]  . . . الحديث.

وكذا ما رواه بسنده عن أبي اسامة قال : زاملت أبا عبد اللّه (عليه السّلام )  قال : فقال لي : اقرأ قال : فافتتحت سورة من القرآن فقرأتها فرق وبكى ثم قال : يا أبا اسامة ارعوا قلوبكم بذكر اللّه عز وجل واحذروا النكت فإنه يأتي على القلب تارات أو ساعات الشك من صباح ليس فيه ايمان ولا كفر شبه الخرقة البالية أو العظم النخر يا أبا اسامة أليس ربما تفقدت قلبك فلا تذكر به خيرا ولا شرا ولا تدرى اين هو ؟ قال : قلت له : بلى انه ليصيبني واراه يصيب الناس قال : اجل ليس يعرى منه أحد قال : فإذا كان ذلك فاذكروا اللّه عز وجل واحذروا النكت فإنه إذا أراد بعيد خيرا نكت ايمانا وإذا أراد به غير ذلك قال : قلت ما غير ذلك جعلت فداك ؟ قال : إذا أراد كفرا نكت كفرا.

مواضيع ذات صلة

بطانة الرجل وولیجته

صلاة الليل بإشارات القرآنية

الائمة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

ان الذي يموت كافر لا ينفعه عمل

أداء الأمانة

آية المباهلة

تفويض الامر الى الله

عدم التكليف بما لا يطاق

لا تكتم الشهادة

اعطاء الصداقات من دون منه

اقتصار الانفاق من الطيبات

السمع مصدر هداية