العاص بن سهيل ( أبو جندل )

هو أبو جندل العاصي ، وقيل : العاص بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر القرشيّ ، العامري .

صحابي ، عذّب وحبس في الإسلام ، واشترك في بعض الفتوحات .

أسلم بمكّة ، فلمّا علم به أبوه سجنه وقيّده ، ومنعه من الهجرة إلى المدينة ، فلمّا كان صلح الحديبية فرّ إلى المدينة والتحق بالنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فلما رآه أبوه عند النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ضرب وجهه ، فقال له النبي صلّى اللّه عليه وآله : اصبر واحتسب ، فإنّ اللّه جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا .

في أيّام حكومة عمر بن الخطاب اشترك في فتوح الشام سنة 14 هـ ، وفي سنة 15 هـ اشترك في واقعة اليرموك ، وسكن دمشق .

في أحد الأيّام شرب هو وجماعة الخمر في الشام ، فعلم أبو عبيدة بن الجراح ، فكتب بذلك إلى عمر ، فأمره بإجراء الحدّ عليهم ، فحدّه وحدّ زميلا له .

ولم يزل يسكن الشام حتى توفّي بها أيّام طاعون عمواس سنة 18 هـ ، وقيل : توفي سنة 23 هـ ، وقيل : استشهد باليمامة .

كان من المسلمين الذين وقعوا على صحيفة صلح الحديبيّة الذي عقد بين المسلمين والمشركين في السادسة من الهجرة .

القرآن المجيد وأبو جندل

نزلت فيه الآية 41 من سورة النحل : { وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا

لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً . . . }.

ونزلت فيه أيضا الآية 42 من نفس السورة : { الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }.

وشملته الآية 25 من سورة الفتح : { وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ . . . }. « 1 »

___________
( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - آخر تفسير الجلالين - ، ص 606 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 4 ، ص 33 - 35 ؛ أسد الغابة ، ج 5 ، ص 160 و 161 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 34 ؛ البداية والنهاية ، ج 4 ، ص 170 و 177 و 178 وج 6 ، ص 208 وج 7 ، ص 9 و 94 و 98 ؛ تاريخ الإسلام ( المغازي ) ، ص 371 و 373 و 401 و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، ص 184 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 388 و 448 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 372 و 472 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 156 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 5 ، ص 492 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 5 ، ص 115 ؛ تفسير الطبري ، ج 14 ، ص 74 وج 26 ، ص 64 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 3 ، ص 271 وج 5 ، ص 105 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 4 ، ص 197 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 205 و 206 ؛ تهذيب تاريخ دمشق ، ج 7 ، ص 134 - 137 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 23 ، الجامع لأحكام القرآن ، ج 10 ، ص 107 وج 16 ، ص 276 و 285 و 287 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 166 ؛ الدر المنثور ، ج 4 ، ص 118 وج 6 ، ص 77 ؛ ربيع الأبرار ، ج 1 ، ص 390 ؛ الروض الأنف ، ج 4 ، ص 39 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 192 و 193 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 3 ، ص 332 و 333 و 336 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 30 ؛ صبح الأعشى ، ج 14 ، ص 5 و 6 ؛ صفوة الصفوة ، ج 1 ، ص 667 ؛ و 668 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 26 و 300 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 7 ، ص 405 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 17 ؛ العقد الثمين ، ج 8 ، ص 33 و 34 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 204 و 206 و 555 وج 3 ، ص 78 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 28 و 32 وج 9 ، ص 119 ؛ مرآة الجنان ، ج 1 ، ص 74 ؛ المغازي ، ج 2 ، ص 607 - 609 ؛ نسب قريش ، ص 419 و 420 ؛ نمونه بينات ، ص 480 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله ، ج 2 ، ص 699 .

مواضيع ذات صلة

نباش القبور والتوبة النصوح

قصة النبي ارميا

قصة المردة من اليهود ؟ !

{يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون}

القوم الذين احياهم الله بعد موتهم

قاتل الأنبياء واهل المعروف مبشر بالنار

قصة بخت نصر وبني إسرائيل

{ بعث لكم طالوت ملكا}

ارسال المعاجز لبني إسرائيل

اعتداء أصحاب السبت

هاروت وماروت

{ يابني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم}