هو أبو عبد اللّه ، وقيل : أبو بكر ، وقيل : أبو عمر ، وقيل : أبو عمرو عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن عجل الأنصاريّ ، البلوي ، الأوسي ، القضاعي ، العجلاني ، المدني ، حليف بني عمرو بن عوف .

أحد صحابة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من الأنصار ، وسيّد بني العجلان في عصره .

خلّفه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله على العالية من المدينة والقباء قبل غزوة بدر .

شهد مع النبي صلّى اللّه عليه وآله بدرا ، وقيل : لم يشهدها ، وأحدا وبقيّة المشاهد . قام هو ومالك بن الدخشم بحرق وهدم مسجد الضرار ؛ تنفيذا لأمر النبي صلّى اللّه عليه وآله لهما بذلك .

توفّى في المدينة المنوّرة سنة 45 هـ ، وقيل : سنة 40 هـ ، بعد أن عمّر 115 سنة ، وقيل 120 سنة .

روى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله بعض الأحاديث ، وروى عنه جماعة .

القرآن المجيد وعاصم بن عدي

لما نزلت آية الصدقة تقدّم المسلمون بصدقاتهم إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وكان عاصم من جملة المتصدّقين ، فلمزهم المنافقون وقالوا : ما أعطى عاصم وغيره إلّا رياء ، فنزلت الآية 79 من سورة التوبة : { الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ . . . }.

ونزلت فيه وفي غيره الآية 6 من سورة النور : { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ . . . }« 1 ».

_______________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - آخر تفسير الجلالين - ، ص 612 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 208 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 3 ، ص 134 و 135 ؛ أسد الغابة ، ج 3 ، ص 75 ؛ الإصابة ، ج 2 ، ص 246 ؛ الأعلام ، ج 3 ، ص 248 ؛ امتاع الأسماع ، ج 1 ، ص 94 و 447 و 481 ؛ البداية والنهاية ، ج 8 ، ص 31 ؛ تاريخ الإسلام ( عهد معاوية بن أبي سفيان ) ، ص 14 و 72 و 73 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 341 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 487 و 508 ؛ التاريخ الكبير ، للبخاري ، ج 6 ، ص 477 ؛ تاريخ گزيده ، ص 237 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 7 ، ص 413 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 282 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 5 ، ص 75 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 414 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 4 ، ص 86 وج 6 ، ص 159 ؛ تفسير الطبري ، ج 10 ، ص 134 وج 18 ، ص 67 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 2 ، ص 618 ، وج 4 ، ص 17 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 376 وج 3 ، ص 268 ؛ تقريب التهذيب ، ج 1 ، ص 384 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 113 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 1 ، ص 255 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 5 ، ص 43 و 44 ؛ تهذيب الكمال ، ج 2 ، ص 636 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 286 و 287 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 12 ، ص 184 ؛ الجرح والتعديل ، ج 6 ، ص 345 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 182 ؛ الدر المنثور ، ج 3 ، ص 263 وج 5 ، ص 21 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، ص 345 و 346 وج 3 ، ص 364 و 365 وج 4 ، ص 174 و 196 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 54 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 87 و 118 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 3 ، ص 466 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 38 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ،  ص 137 وج 3 ، ص 452 ؛ الكشاف ، ج 2 ، ص 294 ؛ كشف الأسرار ، ج 4 ، ص 181 وج 6 ، ص 489 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 124 و 319 وج 14 ، ص 15 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 34 ، ص 14 ؛ مجمع البيان ، ج 7 ، ص 201 ؛ مرآة الجنان ، ج 1 ، ص 122 ؛ المعارف ، ص 184 ؛ المغازي ، راجع فهرسته ؛ النجوم الزاهرة ، ج 1 ، ص 131 ؛ نمونه بينات ، ص 558 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 16 ، ص 569 .

مواضيع ذات صلة

نباش القبور والتوبة النصوح

قصة النبي ارميا

قصة المردة من اليهود ؟ !

{يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون}

القوم الذين احياهم الله بعد موتهم

قاتل الأنبياء واهل المعروف مبشر بالنار

قصة بخت نصر وبني إسرائيل

{ بعث لكم طالوت ملكا}

ارسال المعاجز لبني إسرائيل

اعتداء أصحاب السبت

هاروت وماروت

{ يابني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم}