اعلم ان ضد الوسوسة الخاطر المحمود المستحسن شرعا وعقلاً، ومنه التفكر وهو سير الباطن من المبادئ الى المقاصد، والمبادئ هي آيات الآفاق والانفس، والمقصد هو الوصول الى معرفة موجدها ومبدعها، والعلم بقدرته القاهرة وعظمته الباهرة، وهو أجنحة النفس للطيران الى وكرها القدسي ومطية الروح للمسافرة الى وطنها الاصلي، وبه تنكشف ظلمة الجهل وأستاره، وتنجلي أنوار العلم وأسراره، ولذا ورد عليه الحث والمدح في الآيات والاخبار كقوله سبحانه: { أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ} [الروم: 8].

وقوله تعالى: {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ } [الأعراف: 185].

وقوله تعالى: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ } [الحشر: 2].

وقوله تعالى: {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ} [العنكبوت: 20].

وقوله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190].

وقوله تعالى: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } [الذاريات: 20، 21].

وقوله تعالى: {يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [آل عمران: 191].

وقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (التفكر حياة قلب البصير)(1).

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (فكرة ساعة خير من عبادة سنة، ولا ينال منزلة التفكر إلا من خصه الله عز وجل بنور التوحيد والمعرفة)(2).

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (أفضل العبادة إدمان التفكر في الله وفي قدرته)(3)، ومراده من التفكر في الله التفكر في قدرته وصنعه وفي عجائب أفعاله ومخلوقاته وغرائب أفعاله ومخلوقاته، وغرائب آثاره ومبدعاته لا التفكر في ذاته لكونه ممنوعاً عنه في الاخبار، ومعللاً بأنه يورث الحيرة والدهشة واضطراب العقل.

وقد ورد: (إياكم والتفكر في الله، ولكن إذا أردتم ان تنظروا إلى عظمته فانظروا الى عظيم خلقه )(4).

واشتهر عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إنه قال: (تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله، فإنكم لن تقدروا قدره)(5).

وقول أمير المؤمنين: (التفكر يدعو الى البر والعمل به )(6).

وقوله (عليه السلام): (نبه بالتفكر قلبك، وجاف عن الليل جنبك، واتق الله ربك)(7).

وقول الباقر (عليه السلام): (بإجالة الفكر يستدر الرأي المعشب)(8).

وقول الصادق (عليه السلام): (الفكر مرآة الحسنات وكفارة السيئات وضياء للقلوب وفسحة للخلق وإصابة في صلاح المعاد واطلاع على العواقب واستزادة في العلم وهي خصلة لا يعبد الله بمثلها)(9).

 وقول الرضا (عليه السلام): (ليس العبادة كثرة الصلوات والصوم انما العبادة التفكر في أمر الله عز وجل)(10).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الكافي: 598/2، كتاب فضل القرآن.

(2) مستدرك الوسائل: 184/11، وفيه فكر بدل من فكرة.

(3) الكافي 2:55 باب التفكر.

(4) الكافي 93/1.

(5) بحار الانوار: 322/68 باب التفكر مع اختلاف يسير

(6) الكافي 54/2 باب التفكر.

(7) الكافي 54/2 باب التفكر.

(8) معدن الجوهر: 71/وهو منقول عن بعضهم مع اختلاف يسير.

(9) مستدرك الوسائل: 184/11 باب استحباب التفكر، وفيه الفكرة بدل الفكر مع اختلاف يسير ايضاً.

(10) بحار الانوار: 261/3 باب النهي عن التفكر في ذات الله .

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة