لا ريب في أن عالم الدنيا متقوم بالخيالات والأوهام والجهالات ، والناس بعيدون عن الحقائق والواقعيات ، وموجبات الإغراء بالشهوات كثيرة ومتعددة ، والآيات الشريفة المتقدمة (1) ترشد الإنسان إلى أهم الحقائق التي بها يستقيم الفرد وينتظم نظام المجتمع ، وحقيقة هذه الآيات ترجع إلى التغافل عن ما يصيب الفرد من المكروه والأذى من الغير ، وذل أحب  الأشياء لديه وهو المال والجاه ، وترويض النفس وجعلها تحت إمارة العقل والحكمة ، واعتبار الفرد نفسه من أفراد المجتمع جزءا لا يتجزأ منه ، بحيث يعتبر ما يكون كمالا للمجتمع كمالا له وما يصيبهم من السوء يصيب نفسه.

وقد أكد عز وجل إرساء قواعد العفو والمغفرة بين الناس ، فإن كل فرد أحوج من غيره إلى العفو والمغفرة لما يصدر منه من الذنوب والمعاصي ، فبالعفو عن إساءة الغير وبذل ما عنده إليه يدخل في زمرة من تخلق بأخلاق الله تعالى ، التي من أهمها بالنسبة إلى الإنسان العفو والمغفرة ، فإن الدنيا مزرعة الآخرة ، فما يزرع فيها يحصد في الآخرة ، وقد فتح الله تعالى باب التوبة والرجوع إليه عز وجل بأي وجه أمكن ، فإن لها جهتان ، جهة تكوينية وهي تربية الإنسان ، وجهة تشريعية وهي تكثير صفوف المتقين ، وقد اهتم الله عز وجل اهتماماً بليغاً وأعلن في جميع الكتب السماوية - خصوصاً القرآن الكريم - بأنه الغفور الرحيم ، وجهز بقبول التوبة والدعوة بالرجوع إليه ، وهذا هو عين ما يدعو إليه العقل المجرد ، فما ورد في تلك الآيات الشريفة كله من الأحكام العقلية النظامية ، صدر عن خالق العقل وموجده.

_________

(1)_{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ *أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ * قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ * هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران : 133 - 138].

مواضيع ذات صلة

التعليقات.

الوساوس.

الشقاوة ومراتبها.

الغاية من تهذيب الأخلاق.

النفوس في بدء الخلقة.

قوى النفس.

علم الأخلاق أشرف العلوم.

المراد من تهذيب الأخلاق.

الأخلاق قابلة للتغيير.

معرفة النفس.

الحكمة العمليّة.

فيما سأل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ربّه ليلة المعراج.