بحث أدبي : نصب " حق " في قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } [آل عمران : 102] على النيابة عن المفعول المطلق المضاف إليه ، لأنه من صفاته.

واللام في قوله تعالى : { ولتكن منكم أمة } للأمر ، والجمهور على إسكانها ، وقرئ بكسرها على الأصل ، و(تكن) إما من كان التامة ، فتكون " أمة " فاعلا وجملة  " يدعون " صفته ، و " منكم " متعلق بـ ( تكن ) ، أو بمحذوف يكون صفة لأمة قدم عليها فصار حالا ، وإما من كان الناقصة فتكون " أمة " اسمها و(يدعون) خبرها و(منكم) إما حال من أمة ، أو متعلق بكان الناقصة.

وإنما أتى " يدعون " مذكراً باعتبار إرادة الجماعة من الذكور من الأمة ، وتدخل النساء تغليبا ، إن لم نقل باشتراك الصيغة للمذكر والمؤنث.

ونصب يوم في قوله تعالى : { يوم تبيض وجوه} للظرفية ، قيل : إن العامل فيه " عظيم " ويجوز أن تعمل فيه الجملة في معنى يعذبون يوم.

وقيل : إنه منصوب على الظرفية ، أي ( لهم ) ، لأن فيه معنى الاستقرارية.

وقيل : إنه منصوب بإضمار (اذكر) على أنه مفعول.

وقيل : إنه ظرف لفلاح المفلحين وعاقبة المتفرقين.

والحق أن يقال : إن النصب لما كان يدل على الإعلان والإظهار والتفخيم ، فيكون المقدر " أعلن يوم تبيض وجوه وتسود وجوه " ، فتدل الآية المباركة على عظمة هذا الخطاب وتجليله وتعظيمه ، بحيث يجذب القلوب وتصير العقول صرعى.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة