قال (عليه السلام) : ( من أحد سنان(1) الغضب لله ، قوي على قتل أشداء(2) الباطل).

الدعوة إلى ان ينتصر الإنسان المسلم لله تعالى ولدينه ولا يخشى شيئا ولا يخاف أحدا فإنه ان قويت عزيمته وصدقت نيته في ذلك أمكنه الوصول إلى ما يصعب على غيره الوصول إليه لأن المهم ان يحد سيفه غضبا لله تعالى لا لنفسه أو لأحد بحيث لا تكون بينه وبين المقابل أية عداوة او حزازة او ثار، وإذا لم يكن شيء من ذلك فلا يتوجب نحوه بذلك الدوافع بل بدافع اقوى وعزيمة أصلب وهو ان يثأر لدين الله تعالى وينتصر له عز وجل.

وعليه ، فإنه يتغلب حتى على الاقوياء الابطال لأنه مزود بطاقة خارقة خاصة بتزويد بها من كان فدائيا لدين الله سبحانه .

ومعلوم ان الإنسان يواجه في حياته اليومية الكثير من حالات المرد والعصيان وإعلان المعارضة القوية لأحكام الله تعالى وشرعه مما يثير حفيظة المؤمن فيكون بين أمرين إما ان يتكلم بكلمة الحق لحساب الحق وبدافع إيماني ، وأما ان يسكت فيكون خاذلا عاصيا خانعا ضعيفا ، فإّذا ما رف المؤمن انه موعود بالنصر والغلبة ما دام قصده وهدفه نبيل ولم تتدخل الحسابات الشخصية في الاثناء فإنه يندفع نحو الهدف بكل حماس وثبات ومعنوية عالية لينجز واجبه الشرعي فإما ان ينصحه او يواجهه مواجهة اخرى وقد حددت – المواجهة – بشروط معينة لا يستطيع احد تجاوزها، وإلا لأصبح عاصيا – هو – أيضا وتفاقمت المشكلة.

فإن الحاجة تكاد تكون معدومة إلى المندفعين من دون ما تعقل بينما انا نحتاج المتوازنين الذين يتحسبون للعواقب ويدرسون ويخططون ليضمنوا النجاح المثمر.

فليس من المقبول – دائما – المواجهة المسلحة او اللا أخلاقية بل على الانسان ان يبدأ أولا فأولا فإذا ما استعصت الامور فليجا إلى الحل الثاني وهكذا يتسلسل لئلا يعطي انطباعا غير صحيح عن الدين واهله بما يجعل البعض ينظر وكان اهل الدين متعصبون مستميتون يحملون روحا عدوانية ضد الغير وغير مستعدين للمفاهمة بل لغة الخطاب بينهم ومنهم المقاتلة ... ، أن هذا خاطئ ، ربما يمارسه بعض المتدينين ، فعلى المؤمن ان يدرس الحالة جيدا ثم يقدم ليرى كيف نصر الله تعالى له وتأييده لدينه إذا ما كان الانتصار والحمية له سبحانه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) السنان : نصل (أي حديدة) الرمح. لاحظ المنجد ص353 مادة (سن).

(2)  أشداء جمع الشديد : القوي. لاحظ المنجد ص378 مادة (شد).

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة