قال (عليه السلام) : (إنما المرء في الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا ، ونهب تبادره المصائب ، ومع كل جرعة شرق ، وفي كل أكلة غصص ، ولا ينال العبد نعمة إلا بفراق اخرى ، ولا يستقبل يوما من عمره إلا بفراق آخر من أجله.

فنحن اعوان المنون ، وأنفسنا نصب الحتوف ، فمن أين نرجو البقاء وهذا الليل والنهار لم يرفعا من شيء شرفا إلا أسرعا الكرة في هدم ما بنيا ، وتفريق ما جمعا) !!(1).

الدعوة إلى استحضار الإنسان لمشاهداته اليومية في الدنيا ، وما يجري فيها، مما يكفي لتوعيته وتذكيره لئلا ينخدع بحالها ، فيطمئن بوعد ، أو يأمن الحال ، بل ان استعادة الذكريات كفيل باكتشاف هذه الحقيقة الدنيوية الحاضرة الغائبة ، فإذا افتقد الإنسان عزيزا ، فعليه ان يدرك انه كان معه وقد ودع الدنيا وخرج كما دخلها مجردا ، إلا من عمل صالح عمله ، وكذلك احداث اليوم التي تجري على المعارف او غيرهم كفيلة ايضا بالتدليل على تلك الحقيقة ، فمشاهدة حادثة على الطريق ، او من خلال نشرات الاخبار ، مع ما تحمله من دلالات على تقلب الاحوال ، وعدم اتساقها مع احد ، لمما يؤكد انهما كانا سوية ثم تغير حال صاحبه ، وقد يكون الدور له ، وهكذا التغييرات الوظيفية ، أو الخسارات التجارية ، او المعاناة الاخرى مما يمر به الإنسان يوميا ، انما هي رسائل سريعة ، على العاقل ان يحسن قراءتها وفهمها ، وكذلك الترقيات والارباح وسائر الافراح ، لدليل اخر على كون الدنيا هدف للمنايا ، كونها تبحث عن فرائس ، وانها – ما لم يحفظ الإنسان نفسه ويخلدها بالطاعات – بلا أدنى مستلزمات الامن ، والشواهد كثيرة ، فقد يشرق إذا شرب الماء ، ومعناه – احيانا – الموت نتيجة الاختناق، كما قد يغص بأكلة ولا سيما إذا كانت مفضلة لديه -، وهو مع هذا كله إذا تحسن وضعه المادي في مجال ، ساء في غيره ، فالمال يأتيه بعد اعتلال الجسد ، وفقدان الامن او الولد او الانسجام العائلي او سوى ذلك من المنغصات والمكدرات المختلفة ، كما انه خاضع للعداد الذي ما إن يزداد رقميا ، إلا تدنى النشاط وفترت الهمة ، وهذا كله ناتج عملية السعي الدنيوي الحثيث الذي مارسه الإنسان طيلة ما مضى.

والحصيلة عندئذ : ان الإنسان أعان الموت في القدوم ، وهو ملحوظ بالنسبة لمن لا يلتزم بنظام الصحة العامة وقواعدها في المجالات عامة ، سواء على صعيد محللات الامور ام محرماتها ، فإن للدورة الزمنية تأثيراتها الطبيعية الخاصة ، ليحصل ما أشار إليه (عليه السلام) من تناوب الليل والنهار على عمليتي البناء والهدم ، فما اجتمع بالجهد المبذول خلالهما ، سيتفرق خلالهما ايضا.

وينبغي ان تفهم الحكمة بدقة لئلا يتوهم احد انها تدعو إلى ترك الدنيا ، او الإعراض عنها ، او نحو ذلك مما يتنافى مع الحيوية والنشاط والطموح ، بل هي اداة تحذير، للتنبيه ممن درس حال الماضين ، فاستخلص من تجربتهم ان تاريخ ولادة الإنسان ، بما يمثله من بداية العد التصاعدي، هو بداية للعد التنازلي ايضا ، فلابد من التكيف ضمن هذه الحالة ، بل توظيفها لصالح الإنسان وخلوده بالعمل المقرب من الله تعالى.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) غرض : هدف ، تنتضل فيه المنايا، تصيبه الحوادث والآفات ومنها الموت ، نهب : الشيء المنهوب ، تبادره : تعاجله وتستبق إليه.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة