قال (عليه السلام) : عند تناهي الشدة تكون الفرجة ، وعند تضايق حلق البلاء يكون الرخاء(1).

الدعوة إلى إبقاء نافذة الامل مفتوحة ، وعدم الابتئاس ، عند مواجهة المصاعب ، وحلول المصائب :

أ- بل لابد من استذكار ان لكل شيء حدا بإذنه تعالى ، ولا يدوم حال، بل انه من المحال.

ب- كما لابد من توظيف الحالة لمصلحة الإنسان نفسه من خلال الاستفادة منها كتجربة غنية بما قد لا يحققه لنفسه في مدة اطول.

ت- وايضا انها فرصة للتعرف على القدرة الشخصية ، ومدى القابلية على التحمل والصبر .

ث- بل انها كاشفة عن مدى عمق العلاقة مع الله تعالى ، إذ قد يسلم البعض امره ولا يعترض ، كما قد يجزع اخر ويسخط ، وعندها تظهر نتائج الاختبار بنجاح الواثق بربه وخالقه ، وفشل غيره ، ولا سيما وان التسخط مما لا يجدي نفعا ، بعد ان ندرك بوضوح :

أولا : انه تعالى غني عن العالمين ، ومنزه عن الظلم ، كونه القوي بلا منازع، فإنه المحي المميت ، فلماذا يظلم ؟!

بل له ما يريد بدون معارضة {قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} [يونس : 68] ، { سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا} [الإسراء : 43] ، {سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } [الزمر : 4].

وثانيا : عجز العبد – مهما بلغ – عن إدراك الاصلح له ، ما لم يسدده عالم الغيب ، ويهديه سواه السبيل ، مما يجعل اختياراته موفقة ، كما يوجد علاقة روحية تبعثه على الاطمئنان على مستقبله ومصيره ، كونه بيد علام الغيوب ، الذي لا يدانيه احد ، ولا يشاركه غيره.

وثالثا : انه معوض على ما يعنيه دنيويا ، بحيث لا يكون مجردا عن نفع وفائدة ، فقد تكون ازمته التي عاناها مما تزيد في رصيده الاخروي – لو سلم لله تعالى ولم يعترض - ، مما يجعل الامر في صالحه ، وعندها فلا موجب للقلق والتوجس ، بل لابد من التفكير بما يعين على الحل ، ويعجل من الخلاص ، وهو ما يتخذ عدة أشكال ، معنوية كالتضرع والدعاء ، او مادية كالبحث عن الوسائل الطبيعية التي امتازت بخواصها المؤثرة ، فإنه لا تزاحم بين الامرين ، بعد ان يكون هو تعالى من يرجوه الراجي ، كما انه من أودع الاشياء خواصها وتأثيراتها وكان لكل مجاله ومحله المناسب.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) تناهي الشدة : بلغت النهاية ، الفرجة : الكشف ، الحلق جمع الحلقة : الالهة المستديرة.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة