قال علي (عليه السلام) : (أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع)(1).

من يراقب حال المتورطين ، يجد انهم قد ودعوا عقولهم عندما لاحت لهم مناصب معينة ، او تلقوا وعودا بالحصول على ما يتمنونه ، فسارعوا إلى الرضوخ ، ولم يعوا انها زائفة ، لا يصح الوثوق بها ، بل سيطرت أضواؤها الخاطفة فخدعتهم ، عندما حسبوا ان البرق – وهو وميض – مما يستضاء به، فيمشى به في الطريق الوعر ، مع استحالة التواصل في ذلك ، حيث ينقطع ، وتتخلله فجوات ظلامية ، تؤدي إلى تعثرات وغيرها.

فالدعوة إلى الحذر وعدم الاطمئنان لكل ما يخطف بصر الإنسان ، وان عليه التأكد التام قبل الإقدام والقبول ، لأنه قد لا يتيسر التراجع وقتئذ ، فيقع المحذور ، كما يستشف من هذه الحكمة ، التنبيه إلى ضرورة عدم التسرع بالحكم على أحد قبل الاختبار الذي يكشف مدى ثباته ، وصلابته ، واحترامه لعقله ، حيث ينهار البعض ، ويجمد المبادئ ، ويتحفظ على وصايا التحذير ، لغلبة تأثير المغريات والوعود عليه ، مما ينتج تركه لعقله ، وانصياعه للمال ، او المنصب ، او المؤثرات الاخرى ، والذي يعني موته ، عندما تغلبت الماديات على ثوابت العقل ، فلا يعد من الاحياء إلا بقدر الحركة الجسدية ، ولذا نجد ان بعض العقلاء يتبرأ من تبعات من يتورط بالرضوخ لمغريات معينة ، بل يصرح بأنه يعتبره ميتا ، كونه قد أمات عقله ، عندما استجاب للمطمع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مصارع العقول : كناية عن إصابتها ، بروق المطامع ، كناية عن التماع الشيء وجذبه الراغب فيه ، مع عدم دوامه اصلا.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة