قال علي (عليه السلام)  : لا ترى الجاهل إلا مفرطا او مفرطا(1).

الدعوة إلى التكامل العلمي ، لأن الذي يجهل شيئا ، لا يخلو من زيادة عن الحد فيه او نقيصه عنه ، وبالتالي فهو غير متوازن ، وهذا مالا يليق بالعاقل ان يختاره كبرنامج عمل يعتاده ، بل المفروض ان يتقدم نحو العلم والتعرف على الاشياء ضمن خطوطها المناسبة ، فهي دعوة للانفتاح على المعلومة المفيدة ، حتى لا يكون جهلها نقصا في الإنسان ، وهذا ما يفتح الآفاق المعرفية ويجليها أمام مختلف المستويات ، فلا تحتكر المراتب لأحد دون غيره ، بل هي إشادة بقابليات الإنسان واستعداده لأن يتحول إلى مراتب تكاملية متقدمة ، مما يحقق تدني مستوى الجهل الاجتماعي ، كما يضمن الارتقاء بالحالة العلمية ، حيث يوفر التكامل العلمي فرصة ثمينة للطرفين ، ليستفيد كل من كل.

وهذا ما يعتبر حثا على الإفادة المعرفية من مصادرها الصحيحة ، قد سبق فيه (عليه السلام) غيره ممن دعا للإصلاح الاجتماعي كمحو الامية او غير ذلك.

كما لا يحسن الاقتصار في فهم الجهل على حالة دون غيرها ، فإنه شامل لجمع مالا يعرفه الإنسان ، فعليه ان يتفاعل مع أسباب رفعه عنه ، وإلا كان متجاوزا الحد المناسب ، مما يشجع على التواصل مع مختلف الشرائح والمستويات وصولا إلى هذا الزاد المعرفي ، الذي لا يزهد فيه عاقل يريد الخير لنفسه ، وعندها يستفاد من الكبير والصغير ، رجلا أم امرأة ، كما الامي بخبرته الحياتية ، والمتعلم بحس تخصصه الحياتي ، لنتوافر على تلاقٍ في آفاق العلم بعد ان ضاق الجهل بصاحبه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مفرطا : متجاوزا للحد ، مفرطا : مقصرا في الأمر.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة