قال (عليه السلام) :للمؤمن ثلاث ساعات : فساعة يناجي فيها ربه ، وساعة يرم (1) معاشه ، وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل.

وليس للعاقل ان يكون شاخصا إلا في ثلاث : مرمة لمعاش ، او خطوة في معاد ، او لذة في غير محرم.

الدعوة إلى ان يكون الإنسان عمليا في اختيار برنامج عمله ، وأن يوظف أوقاته وفقا لمتطلبات روحه وبدنه المشروعة ، فلابد ان يعطيهما ما يحتاجان بقدر لا يؤثر على الآخر ، فالروح إنما تسكن بذكر الله تعالى : { أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد : 28] ، فلابد من إعطائها حصة لذلك ، بما ينشطها ويساعدها على مواصلة الطريق المليء بالكدورات ، مما لا يخفف من آثارها سوى الالتجاء الروحي والاطمئنان النفسي، والذي لا يحصل بما عدا ذلك من حالات تغييب الوعي والابتعاد الذهني عن الحدث ، كما ان البدن يحتاج إلى ما يديم له بقاءه ماديا ، فيتفاعل مع المتغيرات من عوامل تقدم العمر، وتغير المناخ والظروف الاخرى للمكان والزمان ، فلابد من تهيئة أسباب ذلك من خلال البحث عن مقومات العيش الكريم ، اكلا وشربا ولبسا وفرشا وغيرها ، كما هو بحاجة إلى إراحة بدنه من عناء طلب تلك المقومات ، من خلال إشباع اللذة المباحة أكلا وشربا وجنسا ، ضمن حدود اللياقة ، إذ لا يكفي مجرد كونها محللة بعد ان تتأثر بما يجعلها غير منسجمة مع ما يليق به ويحسن منه ، الامر الذي يعطينا اهمية ملاحظة الجانبين الشرعي والعرفي معا وعدم الاكتفاء بأحدهما عن الاخر ، كونهما يمثلان ما يتكامل به الإنسان.

ثم أكد (عليه السلام) على ان العاقل لا يتحرك إلا ضمن هذه الابعاد الثلاثة : الجسدي المادي بشقيه الأساس والترفيهي ، والروحي المعنوي ، فهي ما يحتاج إلى إدامة واعتناء، وما عداها فهو مما لا ينفعه ، وبهذا يكون متوازنا، وبعيدا عن فضول التصرف وزوائده ، لتخف مسئوليته وعناءه يوم لا يجيب عنه احد.

ان العمل على تحقيق هذا البرنامج اليومي للفرد ، لمما يريح المجتمع من العديد من الحالات الشاذة والبعيدة عن الاطر الاخلاقية التي تربى عليها ، حتى أصبحت جزءا من أعرافه وتقاليده ، وهو أمر مهم للغاية ، فلذا نجد تركيزه (عليه السلام) على ذلك الإعداد المنهجي الذي من شأنه تطوير الوضع وإصلاحه.

ـــــــــــــــــــــــ

(1) يرم : يصلح.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة