قال (عليه السلام) : (إذا كنت في إدبار ، والموت في إقبال ، فما أسرع الملتقى).

الدعوة إلى إدراك حقيقة  ثنائية الاطراف ، وهي واضحة الصحة ، بعد النظر فيها ، حيث ان حالتي الإدبار والإقبال متعاكستان ، فمن الواضح ان عملية العد التنازلي في استمرار وانسيابية تلقائية ، مما يؤدي إلى الوصول للغاية المرتقبة ، فيلزمنا التأهب والاستعداد لذلك ، كون الامر وشيك ومتوقع، فلا ينبغي التغافل عنه ، او محاولة نسيانه ، بل العمل على أساس وجوده المستقبلي ، والاستفادة من فرصة الحياة الدنيا لتهيئة المستلزمات الاخروية.

وإننا نكون أكثر تصورا لأهميتها عندما نتذكر ما يستبيحه البعض من التصرفات ، مما يعطينا انطباعا عن تناسيه لهذه الحقيقة المؤكدة ، وهو امر مؤسف لا يصدر عن عاقل ، لأنه كيف يتغافل عن الموت وما بعده ؟!

وبالتالي فالجدير بنا ان نتوازن في إقبالنا على الدنيا بعد كونها مدبرة ، وإدبارنا عن الاخرى مع كونها مقبلة علينا حتما ، حيث كتب الله تعالى على عباده الفناء ، فمن العقل والدين الاهتمام بما سيئول إليه أمرنا ، مع توقع مباغتة الأجل في أي لحظة ، وعدم توقع أنا إذا نسيناه فسيتخطانا ، بل هو آت كما شاء الله تعالى ، فلا يحسن تضييع الفرصة الدنيوية لمضاعفة الرصيد الاخروي ، لأنها ممنوحة لئلا تكون لأحد على الله حجة ، بل بوسع العباد ان يعيشوا دنياهم مع تحسين اوضاعهم في الاخرة بالعمل الصالح ، فنكون متوازينين في تفعيل المعادلة الكونية.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة