قال علي (عليه السلام) : (ان الامور  إذا اشتبهت اعتبر آخرها بأولها).

الدعوة إلى الاستفادة من التجارب، وعدم تكرار الاخطاء التي ظهرت اولا ، كونه مما يشير إلى ضعف الرأي ، حيث تبين للإنسان الحال ، عندما فشلت المحاولة الاولى ، فكيف يعاودها ثانية ، فالحذر من التورط وتكرار الخطأ بعد اتضاح الامر، بل يلزم التخلص من جميع موجبات الخطأ ، ثم المحاولة الجادة في التعويض بالسلوك الصحيح.

كما يستفاد منها النهي عن إلقاء تبعة الإخفاق على الآخرين ، كونهم خدعوا او غشوا ، فإن الإنسان نفسه أولى بنفسه من غيره في ان لا يقع في المطب مرة اخرى ، فالاعتذار عن ذلك بهذا غير مقبول ، لأن المحاولات الفاشلة تمثل تجارب، و(التجارب علم مستفاد)(1)، وهو ما يكتسب ، كما انها – التجارب – لا تتهيأ للإنسان دائما ، ولو تهيأ فلها ثمنها ، فلابد من استثمارها حتى لو خابت ولم تفلح ، وإلا لتضاعفت الحسرة  ، حيث يقطع الإنسان بذلك مرحلة عمرية ، فلو لم يوظفها لنفعه لعظمت غصته عليه ، نعم يلزمه تعقب مواقع الإخفاق ، وتحديد مناشئ الفشل ، لغرض الإصلاح ، وليس لاستعادتها الذهنية ، والتحسر على حصولها، بل هو بذلك يودع حالة جهل باعتبار فشله ، ليتلقى ومضة علم باعتبار معطيات تجربته ، وما تخلفه في النفس من توجس وتحسس إزاء ما يواجهه ، ليتعامل مع القضايا بمقاساتها المناسبة ، فلماذا الأسف ؟!.

ـــــــــــــــــــــــــ

(1) عيون الحكم والمواعظ 43.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة