قالَ علي :(عليهِ السلام) : (إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلَا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّكْرِ).

الدعوةُ إلى الشُّكرِ وحُسْنِ المُعامَلةِ مَعَ ما يُنعِمُ بهِ اللهُ سُبحَانَهُ على عِبادِهِ؛ لأنَّ ذلكَ متواصِلٌ بفضلِهِ ومَنِّهِ، إلّا أَنَّ قِلَّةَ الشُّكرِ فضلاً عَن إعدامِهِ يُؤثِّرُ سَلبياً على إعدامِ النِّعمَةِ وتحجيمِها بما يتناسَبُ وذاكَ العَبد؛ لأنَّ اللهَ تكفَّلَ برزقِ كُلِّ المخلوقاتِ، لكنَّ مَن يُحسِنُ التَّعامُلَ في الأخذِ ويكونُ ألْيَقَ مِنْ غيرِهِ يُزادُ ويُغدَقُ عليهِ عِرفاناً بِحُسنِ تعامُلِهِ.

وهذهِ النُّقطةُ الوحيدةُ التي يتفاوَتُ فيها كُلُّ المَخلوقينَ ممّا نُدرِكُهُ بحواسِّنا وما لا نُدرِكُ، الإنسانُ والحيوانُ والنَّباتُ والجَّمادُ، فَكُلٌّ يُعبِّرُ عَن شُكرِهِ بطريقتهِ الخاصَّةِ وبذلكَ يتفاوتونَ، ممّا يُتيحُ الفُرصةَ للازديادِ، وقد قالَ تعالى: { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم : 7] بما يوضِّحُ لَنا ميزانَ التَّعامُلِ في استحقاقِ المَزِيدِ .

نعم، رِزقُهُ مَضمونٌ لكنَّ زيادتَهُ مشروطةٌ بالشُّكرِ وإدامَتِهِ؛ لأنَّهُ قد تشاءُ الحِكمةُ الإلهيةُ اختبارَ عَبدٍ مُعَيَّنٍ مِن خِلالِ زيادةِ النِّعمَةِ، فإذا لم يتعاملْ مَعَها بالمُناسِبِ سُحِبَتْ مِنهُ تدريجياً حتى يَشعُرَ بتقصيرِهِ، وهُنا الأسلوبُ مَن أنجَحِ الأساليبِ لتقديرِ النِّعمةِ مِن المُنعِمِ والمُنعَم ِعَليهِ.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة