الأدب

الشعر

العصر الجاهلي

العصر الاسلامي

العصر العباسي

العصر الاندلسي

العصور المتأخرة

العصر الحديث

النثر

النقد

النقد الحديث

النقد القديم

البلاغة

المعاني

البيان

البديع

العروض

تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب

التورية

المؤلف: علي الجارم ومصطفى أمين

المصدر: البلاغة الواضحة

الجزء والصفحة: ص:276-280

13-9-2020

18325

التورية

الأمثلة :

(1) قال سراج الدين الوراق (1) :

أصون أديم وجهي عن أناس		لقاء الموت عندهم الأديب
ورب الشعر عندهم بغيض		ولو وافى به لهم «حبيب»

(2) وقال نصير الدين الحمامي (2) :

أبيات شعرك كالقص		ور ولا قصور بها يعوق (3)
ومن العجائب لفظها		حر ومعناها «رقيق»

(3) وقال الشاب الظريف (4) :

تبسم ثغر اللوز عن طيب نشره		وأقبل في حسن يجل عن الوصف
هلموا إليه بين قصف ولذة		فإن غصون الزهر تصلح «للقصف»

البحث :

كلمة «حبيب» في المثال الأول لها معنيان : أحدهما المحبوب وهو المعنى القريب الذى يتبادر إلى الذهن بسبب التمهيد له بكلمة «بغيض».

والثاني اسم أبي تمام الشاعر وهو حبيب بن أوس، وهذا المعنى بعيد، وقد أراده الشاعر ولكنه تلطف فورّى عنه وستره بالمعنى القريب. وكلمة «رقيق» في المثال الثاني لها معنيان : الأول قريب متبادر وهو العبد المملوك وسبب تبادره إلى الذهن ما سبقه من كلمة «حر». والثاني بعيد وهو اللطيف السهل. وهذا هو الذي يريده الشاعر بعد أن ستره في ظل المعنى القريب. وكلمة «القصف» في المثال الثالث معناها القريب الكسر، بدليل تمهيده لهذا المعنى بقوله : «فإن غصون الزهر» ومعناها البعيد اللعب واللهو، وهذا هو المعنى الذي قصد إليه الشاعر بعد أن احتال في إخفائه ويسمى هذا النوع من البديع تورية، وهو فن برع فيه شعراء مصر والشام في القرن السابع والثامن من الهجرة، وأتوا فيه بالعجيب الرائع الذي يدل على صفاء الطبع والقدرة على اللعب بأساليب الكلام.

القاعدة :

(71) التورية أن يذكر المتكلم لفظا مفردا له معنيان، قريب ظاهر غير مراد، وبعيد خفى هو المراد.

تمرينات

(1)

اشرح التورية في كل مثال من الأمثلة شرحا وافيا :

(1) قال سراج الدين الوراق :

كم قطع الجنود من لسان		قلد من نظمه النحورا
فها أنا شاعر سراج		فاقطع لساني أزدك نورا (5)

(2) وقال :

يا خجلتي وصحائفي سود غدت		وصحائف الأبرار في إشراق
ومؤنب لي في القيامة قال لي		أكذا تكون صحائف «الوراق؟» (6)

(3) وقال أبو الحسين الجزار :

كيف لا أشكر الجزارة ما عش		ت حفاظا وأهجر الآدابا؟
وبها صارت الكلاب ترجي		ني وبالشعر كنت أرجو الكلابا (7)

(4) وقال بدر الدين الذهبي :

رفقا بخل ناصح		أبليته صدا وهجرا
وافاك سائل دمعه		فرددته في الحال نهرا (8)

(5) وقال :

يا عاذلي فيه قل لي		إذا بدا كيف أسلو؟
يمر بي كل وقت		وكلما مر يحلو

(6) وقال :

ورياض وقفت أشجارها		وتمشت نسمة الصبح إليها
طالعت أوراقها شمس الضحا		بعد أن وقعت الورق عليها (9)

(7) وقال الشاب الظريف :

قامت حروب الدهر ما		بين الرياض السندسيه
وأتت بأجمعها لتغ		زو روضة الورد الجنيه
لكنها انكسرت لأن		الورد شوكته قويه

(8) وقال نصير الدين الحمامي :

جودوا لنسجع بالمدي		ح على علاكم سرمدا
فالطير أحسن ما تغ		رد عند ما يقع الندى (10)

(9) وقال سراج الدين الوراق :

وقفت بأطلال الأحبة سائلا		ودمعى يسقى ثم عهدا ومعهدا
ومن عجب أنى أروى ديارهم		وحظى منها حين أسألها الصدى (11)

(10) وقال ابن الظاهر :

شكرا لنسمة أرضكم		كم بلغت عنى تحيه
لا غرو إن حفظت أحا		ديث الهوى فهي الذكية (12)

(11) وقال ابن نباتة المصري (13) :

والنهر يشبه مبردا

فلأجل ذا يجلو الصدى (14)

(2)

لكل من الألفاظ الآتية أكثر من معنى، فاستعمل كل لفظ في مثال للتورية :

الجد (15). حكى. الراحة. القصور. عفا (16). قضى (17). الجفون (18).

(3)

في أي شيء توافق التورية الجناس التام، وفي أي شيء تخالفه؟ مثل بمثال للتورية، ثم حوله إلى الجناس التام.

(4)

هل تستطيع أن تضع كلمة التورية في العبارات الآتية :

(1) اشتد حزن الرياض على الربيع وجمدت ...

(2) الحمام أبلغ من الكتاب إذا ...

(3) قلبي جارهم يوم رحلوا ودمعي ...

(5)

اشرح قول ابن دانيال طبيب العيون (19) وبين ما فيه من حلاوة التورية :

يا سائلي عن حرفتي في الورى		وا ضيعتي فيهم وإفلاسي!
ما حال من درهم إنفاقه		يأخذه من أعين الناس؟