من العجيب ان جماعة من المفسرين الذين وقعوا تحت تأثير العصبية القومية والعربية قالوا : إن المخاطب في هذه الاية {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128] هم العرب !

اي ان النبي (صلى الله عليه واله) قد جاءكم من هذا الأصل !.

إننا نعتقد ان هذا هو اسوأ تفسير ذكر لهذه الاية ، لأنا نعلم ان الشيء الذي لم يجر له ذكر في القرآن الكريم هو مسألة الاصل والعرق ، ففي كل مكان تبدأ خطابات القرآن بـ {يا أيها الناس} و {يا أيها الذين امنوا} وأمثالها ، ولا يوجد في اي مورد " يا أيها العرب" و " يا قريش" وأمثال ذلك.

إضافة إلى ان ذيل الاية الذي يقول : {بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } [التوبة: 128] ينفي هذا التفسير بوضوح ، لأن الكلام فيه عن كل المؤمنين ، من أي قومية أو عرق كانوا.

ومما يثير الاسف ان بعض العلماء المتعصبين قد حجموا عالمية القرآن وعموميته لكل البشر ، وحاولوا حصره في حدود القومية والعرق المحدودة.

ومع الاسف الشديد نلاحظ ان الدول العربية والتي هي مهد الاسلام قد اقترنت برامجها وأهدافها بالشرك والقومية وتكالبت خلف امجاد العروبة وعظمة العرب وأمثال ذلك من الاهداف والغايات الوهمية ، واتخذت الدول الاخرى لها اصناما من هذا القبيل ، وبذلك قطعوا أواصر التوحيد الاسلامي التي كانت تربط في ما مضى شرق العالم وغربه ، وتغربوا عن مبادئهم السماوية إلى درجة ان الحرب والاقتتال فيما بينهم اكثر وأشد من حربهم مع اعدائهم !!

إن العجيب انه مع هذه التعليمات الواسعة الغنية ذات المغزى الكبير ما يزال بين المسلمين من يعول على الدم والنسب واللسان ويقدمون وحدة الدم واللغة على الاخوة الاسلامية والوحدة الدينية ويحيون العصبية الجاهلية مرة اخرى ، وبالرغم من الضربات الشديدة التي يتلقونها من جراء ذلك ، إلا أنهم حسب الظاهر لا يريدون ان يتيقظوا ويعودوا إلى حكم الإسلام وحظيرة قدسه !

حفظ الله الجميع من شر العصبية الجاهلية.

إن الإسلام حارب العصبية الجاهلية في اي شكل كانت وفي اية صورة ليجمع المسلمين في العالم من اي قوم وقبيلة وعرق تحت لواء واحد ! – لواء القومية ولا سواه – لأن الإسلام لا يوافق على هذه النظريات المحدودة ويعد جميع هذه الامور وهمية ولا أساس لها حتى انه ورد في حديث عن النبي (صلى الله عليه واله) انه قال : "دعوها فإنها منتنة" (1).

ولكن لماذا بقيت هذه الفكرة المنتنة مترسخة في عقول الكثيرين ممن يدعون انهم مسلمون ويتبعون القرآن والاخوة الاسلامية ظاهرا ؟! لا ندري !!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- صحيح مسلم طبقا لما نقل في ظلال الاسلام : 7 / 538 .

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة