يتصور أغلب الناس ان الموت امر عدمي ومعناه الفناء ، إلا ان هذه النظرة لا تنسجم مع ما ورد في القرآن المجيد وما تدل عليه الدلائل العقلية ولا توافقها ابدا.

فالموت في نظر القرآن امر وجودي ، وهو انتقال وعبور من عالم إلى آخر ، ولذلك عبر عن الموت في كثير من الآيات بـ "توفي " ويعني تسلم الروح واستعادتها من الجسد بواسطة الملائكة.

والتعبير في الآيات القرآنية {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ} [ق : 19] هو إشارة إلى هذا المعنى ايضا ، وقد جاء في بعض الآيات التعبير عن الموت بالخلق : {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ } [الملك : 2].

وهناك تعبيرات متعددة عن حقيقة الموت في الروايات الإسلامية، ففي رواية ان الإمام علي بن الحسين سئل : ما الموت ؟ فقال (عليه السلام) : "للمؤمن كنزع ثياب وسخة قملة وفك قيود وأغلال ثقيلة والاستبدال بأفخر ثياب وأطيبها روائح وأوطئ المراكب وآنس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل أنيسة والاستبدال بأوسخ الثياب وأخشنها وأوحش المنازل وأعظم العذاب".

وسئل الإمام محمد بن علي (عليه السلام) السؤال الآنف ذاته فقال : "هو النوم الذي يأتيكم كل ليلة إلا انه طويل مدته لا ينتبه منه إلا يوم القيامة"(1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- بحار الانوار : 6 / 155 [ويظهر ان المراد من الإمام محمد بن علي هو الإمام التاسع محمد الجواد (عليه السلام)].

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة