دراسة شروط استجابة الدعاء توضح لنا كثيرا من الحقائق الغامضة في مسألة الدعاء ، وتبين لنا آثاره البناءة ، والروايات الاسلامية تذكر شروطا لاستجابة الدعاء منها :

1- ينبغي لمن يدعو ان يسعى اولا لتطهير قلبه وروحه ، وان يتوب من الذنب ، وان يقتدي بحياة قادة البشرية الالهيين.

عن الإمام الصادق (عليه السلام) : "إياكم ان يسأل احدكم ربه شيئا من حوائج الدنيا والاخرة حتى يبدأ بالثناء على الله ، والمدحة له والصلاة على النبي وآله ، والاعتراف بالذنب ، ثم المسألة"(1).

2- ان يسعى الداعي إلى تطهير امواله من كل غضب وظلم ، وأن لا يكون طعامه من حرام.

عن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال : "من احب ان يستجاب دعاؤه فليطب مطعمه ومكسبه"(2).

ففي رواية نقرأ انه جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه واله) وسأله قائلا : أحب ان يستجاب دعائي.

فقال له رسول الله (صلى الله عليه واله) : "طهر مأكلك ولا تدخل بطنك الحرام"(3).

3- ان لا يفترق الدعاء عن الجهاد المستمر ضد كل ألوان الفساد ، لأن الله لا يستجيب ممن ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، عن النبي (صلى الله عليه واله) : "لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ، او ليسلطن الله شراركم على خياركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم"(4).

ترك هذه الفريضة الإلهية (فريضة المراقبة الاجتماعية) يؤدي إلى خلو الساحة الاجتماعية عن الصالحين ، وتركها للمفسدين، وعند ذلك لا أثر للدعاء ، لأن هذا الوضع الفاسد نتيجة حتمية لأعمال الإنسان نفسه.

الوفاء بالمواثيق الإلهية

4- العمل بالمواثيق الإلهية ، الإيمان والعمل الصالح والأمانة والصلاح من شروط استجابة الدعاء ، فمن لم يف بعهده أمام بارئه لا ينبغي ان يتوقع من الله استجابة دعائه.

جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ، وشكا له عدم استجابة دعائه ، فقال الإمام :

" إن قلوبكم خانت بثمان خصال :

أولها : إنكم عرفتم الله فلم تؤدوا حقه كما اوجب عليكم ، فما اعنت عنكم معرفتكم شيئا .

والثانية : إنكم آمنتم برسوله ثم خالفتم سنته ، وأمتُم شريعته فأين ثمرة إيمانكم؟!

والثالثة : إنكم قرأتم كتابه المنزل عليكم فلم تعملوا به ، وقلتم سمعنا وأطعنا ثم خالفتم!

والرابعة : انكم قلتم تخافون من النار، وانتم في كل وقت تقدمون إليها بمعاصيكم فأين خوفكم؟!

والخامسة : انكم قلتم ترغبون في الجنة ، وانتم في كل وقت تفعلون ما يباعدكم منها فأين رغبتكم فيها ؟

والسادسة : انكم اكلتم نعمة المولى  فلم تشكروا عليها !

والسابعة : ان الله امركم بعداوة الشيطان ، وقال : {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا} [فاطر : 6].

والثامنة : انكم جعلتم عيوب الناس نصب اعينكم وعيوبكم وراء ظهوركم تلومون من انتم احق باللوم منهم، فأي دعاء يستجاب لكم مع هذا ، وقد سددتم ابوابه وطرقه ؟ فاتقوا الله واصلحوا اعمالكم واخلصوا اعمالكم واخلصوا سرائركم وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فيستجيب الله لكم دعاءكم"(5).

هذا الحديث يقول بصراحة : ان وعد الله باستجابة الدعاء وعد مشروط لا مطلق. مشروط بتنفيذ المواثيق الالهية ، وان عمل الإنسان بهذه المواثيق الثمانية المذكورة فله ان يتوقع استجابة الدعاء ، وإلا فلا.

العمل بالأمور الثمانية المذكورة باعتبارها شروطا لاستجابة الدعاء كاف لتربية الإنسان ولاستثمار طاقاته على طريق مثمر بناء.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- سفينة البحار : 1/448 و 449 ، مادة (دعا).

2- المصدر السابق.

3- وسائل الشيعة ، المجلد الرابع ، أبواب الدعاء ، باب (67) الحديث الرابع.

4- سفينة البحار : مادة (دعا).

5-  سفينة البحار ، مادة (دعا).

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة