وأما التلميح فهو أن يشار إلى قصة أو شعر من غير ذكره فالأول كقول ابن المعتز
( أترى الجيرة الذين تداعوا ... عند سير الحبيب وقت الزوال )
( علموا أنني مقيم وقلبي ... راحل فيهم أمام الجمال )
( مثل صاع العزيز في أرحل القوم ... ولا يعلمون ما في الرحال ) وقول أبي تمام
( لحقنا بأخراهم وقد حوم الهوى ... قلوبا عهدنا طيرها وهي وقع )
( فردت علينا الشمس والليل راغم ... بشمس لهم من جانب الخدر تطلع )
( نضا ضوءها صبغ الدجنة وانطوى ... لبهجتها ثوب السماء المجزع )
( فوالله ما أدري أأحلام نائم ... ألمت بنا أم كان في الركب يوشع )
أشار إلى قصة يوشع بن نون فتى موسى عليهما السلام واستيقافه الشمس فإنه روي أنه قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما أدبرت
الشمس خاف أن تغيب قبل أن يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم فدعا لله فرد له الشمس حتى فرغ من قتالهم والثاني كقول الحريري وإني والله لطالما تلقيت الشتاء بكافاته وأعددت له الأهب قبل موافاته
أشار إلى قول ابن سكرة
( جاء الشتاء وعندي من حوائجه ... سبع إذا القطر عن حاجاتنا حبسا )
( كن وكيس وكانون وكأس طلا ... بعد الكباب وكس ناعم وكسا )
وقوله أيضا بت بليلة نابغية وأومأ به إلى قول النابغة
( فبت كأني ساورتني ضئيلة ... من الرقش في أنيابها السم ناقع ) وقول غيره
( لعمرو مع الرمضاء والنار تلتظى ... أرق وأحفى منك في ساعة الكرب ) أشار إلى البيت المشهور
( المستجير بعمرو عند كربته ... كالمستجير من الرمضاء بالنار )
ومن التلميح ضرب يشبه اللغز كما روي أن تميميا قال لشريك النميري ما في الجوارح أحب إلي من البازي
فقال إذا كان يصيد القطا أشار التميمي إلى قول جرير
( أنا البازي المطل على نمير ... أتيح من السماء لها انصبابا )
وأشار شريك إلى قول الطرماح
( تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا ... ولو سلكت طرق المكارم ضلت )
