انظر كيف أوحى اللّه تعالى إليها حتى اتخذت! {مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ } [النحل : 68] , و استخرج من لعابها الشمع و العسل ، و جعل أحدهما ضياء و الآخر شفاء و انظر في عجائب أمرها في تناولها الأزهار و الأنهار و اجتنابها عن النجاسات و الأقذار، و في طاعتها و انقيادها لواحد من جملتهم ، و أكبرهم شخصا ، و هو أميرهم.

و انظر كيف علم اللّه أميرهم أن يحكم بالعدل و الإنصاف بينهم ، حتى أنه ليقتل على باب النفذ كل ما وقع منها على نجاسة.

ثم انظر إلى بناء بيوتها من الشمع و اختيارها من جملة الأشكال المسدس ، فلا يبنى مستديرا و لا مربعا و لا مخمسا ، بل اختار المسدس لخاصية يقصر عن دركها أفهام المهندسين ، و هو أن أوسع الأشكال و أجودها المستدير، ثم ما يقرب منه ، فإن المربع تخرج منه زوايا ضائعة ، و شكل النحل مستدير مستطيل ، فترك المربع حتى لا تضيع الزوايا فتبقى فارغة ، و لو بناها مستديرة لبقيت خارج البيوت فرج  ضائعة ، لأن الأشكال المستديرة إذا اجتمعت لم تجتمع متراصة و لا شكل في الإشكال ذوات الزوايا يقرب في الوسعة و الاحتواء من المستدير ثم تتراص الجملة منه بحيث لا يبقى بعد اجتماعها فرجة إلا المسدس ، فهذه خاصية هذا الشكل. فانظر كيف علم اللّه النحل مع صغر جرمها لطفا بها و عناية بوجودها ليهنأ عيشها ، فسبحانه ما أعظم شأنه.

مواضيع ذات صلة

التعليقات.

الوساوس.

الشقاوة ومراتبها.

الغاية من تهذيب الأخلاق.

النفوس في بدء الخلقة.

قوى النفس.

علم الأخلاق أشرف العلوم.

المراد من تهذيب الأخلاق.

الأخلاق قابلة للتغيير.

معرفة النفس.

الحكمة العمليّة.

فيما سأل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ربّه ليلة المعراج.