بقلم: الشيخ علاء الحسّون
الأجل المحتوم:
وهو الأجل الذي يعلمه اللّه تعالى بالنسبة إلى كلّ كائن حي.
ولا يخفى بأنّ العلم الإلهيّ كاشف عن الواقع الخارجيّ، وليس لهذا العلم أيّ أثر في الخارج، وإنّما هو مجرّد انكشاف للأُمور والأحداث التي ستقع بأسبابها.
وبما أنّ للإنسان ـ في بعض الأحيان ـ دورًا في تحديد أجله أو أجل الآخرين، فإنّ الأجل المحتوم سيكون في هذه الحالة عبارة عن علمه تعالى بالأجل الذي يحدّده الإنسان لنفسه أو لغيره.
آيات قرآنيّة مشيرة إلى الأجل المحتوم:
1 ـ ﴿يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [الأعراف: 35]
2 ـ ﴿مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ﴾ [الحجر: 5]
3 ـ ﴿وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا...﴾ [المنافقون: 11]
4 ـ ﴿...إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ...﴾ [نوح: 4]
الأجل غير المحتوم (الأجل الموقوف):
وهو الأجل الذي يكون متوقّفًا على شرط أو فقدان مانع، فإذا تحقّق الشرط وفُقد المانع، تمّت العلة، فيتحقّق الأجل، وإذا لم يتحقّق الشرط ولم يفقد المانع، لم تتمّ العلّة، فلا يتحقّق الأجل.
تنبيه:
إنّ للأجل غير المحتوم قابليّة للتقدّم والتأخّر، والزيادة والنقصان، ويستطيع الإنسان أن يغيّر أجله عن طريق التمسّك ببعض الأسباب... .
آية قرآنيّة مشيرة إلى الأجل غير المحتوم:
﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا...﴾ [الأنعام: 2]