وردت كلمة يسفك ومشتقاتها في القرآن الكريم: وَيَسْفِكُ، تَسْفِكُونَ. جاء في تفسير غريب القرآن لفخر الدين الطريحي النجفي: (سفك) "تسفكون" (البقرة 84) أي تصبون، وسفك الدم صبه. قال تعالى: "ويسفك الدماء" (البقرة 30). عن تفسير الميسر: قال الله تعالى عن تسفكون "وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ. ﴿البقرة 84﴾ تَسْفِكُونَ: تَسْفِكُ فعل، ونَ ضمير، واذكروا يا بني إسرائيل حين أَخَذْنا عليكم عهدًا مؤكدًا في التوراة: يحرم سفك بعضكم دم بعض، وإخراج بعضكم بعضًا من دياركم، ثم اعترفتم بذلك، وأنتم تشهدون على صحته. وجاء في تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: قوله تعالى "وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ. ﴿البقرة 84﴾ "وإذ أخذنا ميثاقكم" وقلنا "لا تسفكون دماءكم" تريقونها بقتل بعضكم بعضاً،"ولا تخرجون أنفسكم من دياركم" لا يخرج بعضكم بعضا من داره،"ثم أقررتم" قبلتم ذلك الميثاق"وأنتم تشهدون" على أنفسكم.

جاء في تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله تعالى "وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ. ﴿البقرة 84﴾ عطف سبحانه على ما تقدم من الأخبار عن اليهود بنقض المواثيق والعهود بقوله"وإذ أخذنا ميثاقكم" أي ميثاق أسلافكم الذين كانوا في زمن موسى والأنبياء الماضين صلوات الله على نبينا وعليهم أجمعين وإنما أضاف الميثاق إليهم لما كانوا أخلافا لهم على ما سبق الكلام فيه وقوله "لا تسفكون دماءكم" (البقرة 84) معناه لا يقتل بعضكم بعضا لأن في قتل الرجل منهم الرجل قتل نفسه إذا كانت ملتهما واحدة ودينهما واحد أو أهل الدين الواحد بمنزلة الرجل الواحد في ولاية بعضهم بعضا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: إنما المؤمنون في تراحمهم وتعاطفهم بمنزلة الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو واحد تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر هذا قول قتادة وأبي العالية وقيل معناه لا يقتل الرجل منكم غيره فيقاربه قصاصا فيكون بذلك قاتلا لنفسه لأنه كالسبب فيه وقوله"ولا تخرجون أنفسكم من دياركم" معناه لا يخرج بعضكم بعضا من دياركم بأن تغلبوا على الدار وقيل معناه لا تفعلوا ما تستحقون به الإخراج من دياركم كما فعله بنو النضير وقوله"ثم أقررتم وأنتم تشهدون" أي أقررتم بذلك وأنتم شاهدون على من تقدمكم بأخذنا منهم الميثاق وبما بذلوه من أنفسهم من القبول والالتزام وقيل معنى إقرارهم هو الرضاء به والصبر عليه.

عن التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله تعالى "وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ. ﴿البقرة 84﴾ عاد سبحانه إلى بني إسرائيل، يذكرهم بالعهود والمواثيق التي قطعت على لسان موسى والأنبياء من بعده ، ومن هذه المواثيق ان لا يريق بعضهم دم بعض، ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم. وقوله تعالى دماءكم ودياركم تماما كقوله: "فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ" (النور 61)، أي ليسلم بعضكم على بعض."ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ" أي أقررتم بالميثاق ، وشهدتم بأنفسكم على أنفسكم.

جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله تعالى "وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ. ﴿البقرة 84﴾ تقدم ذكر ميثاق بني إسرائيل، ولكن الآيات السابقة لم تتعرض إلى تفاصيل هذا الميثاق على النحو المذكور في هذه الآيات. يشير سبحانه في هذه الآيات إلى مواد هذا الميثاق، وهي بأجمعها أو معظمها من المبادىء الثابتة في الأديان الإِلهية. وموجودة بشكل من الأشكال في كل الأديان السماوية. القرآن يندّد في هذه الآيات بشدّة باليهود لنقضهم هذه العهود، ويتوعدهم نتيجة لهذا النقض بالخزي في الحياة الدنيا والعذاب في الآخرة. (وقد ذكر في تفسير الاية السابقة بعض العهود وفي هذه الايات ايضا تكملة للعهود التي وضعها الله تعالى على اليهود) 1ـ عدم سفك الدماء: "وَإِذْ أَخَذْنَا ميثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ" (البقرة 84). 2 ـ عدم إخراج بني جلدتكم من ديارهم: "وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ". 3 ـ إفداء الأسرى، أي بذل المال لتحريرهم من الأسر (وهذا البند نفهمه من عبارة "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْض" (البقرة 85)). ثم تذكر الآية إقرار القوم بالميثاق: "ثُمَّ أقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ".