( الْمَحْبُوسُ ) بِحَيْثُ غُمَّتْ عَلَيْهِ الشُّهُورُ ( يَتَوَخَّى ) أَيْ : يَتَحَرَّى شَهْرًا يَغْلِبُ ( عَلَى ظَنِّهِ ) أَنَّهُ هُوَ ، فَيَجِبُ عَلَيْهِ صَوْمُهُ ( فَإِنْ وَافَقَ ) ، أَوْ ظَهَرَ مُتَأَخِّرًا ، أَوْ اسْتَمَرَّ الِاشْتِبَاهُ ( أَجْزَأَ ، وَإِنْ ظَهَرَ التَّقَدُّمُ أَعَادَ ) ، وَيَلْحَقُ مَا ظَنَّهُ حُكْمَ الشَّهْرِ فِي وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ فِي إفْسَادِ يَوْمٍ مِنْهُ ، وَوُجُوبِ مُتَابَعَتِهِ وَإِكْمَالِهِ ثَلَاثِينَ ، لَوْ لَمْ يَرَ الْهِلَالَ ، وَأَحْكَامِ الْعِيدِ بَعْدَهُ مِنْ الصَّلَاةِ وَالْفِطْرَةِ ، وَلَوْ لَمْ يَظُنَّ شَهْرًا تَخَيَّرَ فِي كُلِّ سَنَةٍ شَهْرًا مُرَاعِيًا لِلْمُطَابَقَةِ بَيْنَ الشَّهْرَيْنِ ( وَالْكَفُّ ) عَنْ الْأُمُورِ السَّابِقَةِ ، ( وَقْتَهُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي إلَى ذَهَابِ الْحُمْرَةِ الْمَشْرِقِيَّةِ ) فِي الْأَشْهَرِ .