شخص رجل من أهل الشام إلى الإمام (عليه السلام) حينما كان في صفّين فقدّم له السؤال التالي : يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرنا إلى الشام أكان بقضاء من الله تعالى وقدره؟

فأجابه الإمام : نعم يا أخا أهل الشّام والّذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة! ما قطعنا واديا ولا علونا تلعة إلاّ بقضاء من الله وقدره ؛ إنّ جميع مجريات الأحداث بيد الله تعالى وليس للإنسان أي شأن فيها وانبرى الشامي قائلا : عند الله أحتسب عنائي يا أمير المؤمنين وما أظنّ لي أجرا في سعيي إذا كان الله قضاه عليّ وقدّره , وردّ الإمام عليه شبهة الجبر قائلا : ولم؟ بل عظّم الله أجركم في مسيركم وأنتم مصعدون وفي منحدركم وأنتم منحدرون وما كنتم في شيء من اموركم مكرهين ولا إليها مضطرّين .

وسارع الشامي قائلا : وكيف ذاك والقدر ساقنا وعنهما كان مسيرنا وانصرافنا؟ وطفق الإمام يوضّح له الحقيقة التي خفيت عليه قائلا : يا أخا أهل الشّام لعلّك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثّواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والأمر من الله والنّهي وما كان المحسن أولى بثواب الإحسان من المسيء والمسيء أولى بعقوبة الذّنب من المحسن تلك مقالة عبدة الأوثان وحزب الشّيطان وخصماء الرّحمن وشهداء الزّور وقدريّة هذه الأمّة ومجوسها إنّ الله تعالى أمر عباده تخييرا و نهاهم تحذيرا وكلّف يسيرا وأعطى على القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يكلّف عسيرا ولم يرسل الأنبياء لعبا ولم ينزل الكتب إلى عباده عبثا ولا خلق السّماوات والأرض وما بينهما باطلا {ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ} [ص: 27]  وبادر الشامي قائلا : فما القضاء والقدر الذي كان مسيرنا بهما وعنهما؟

فأجابه الإمام عن الحكمة في ذلك قائلا : الأمر من الله بذلك والحكم ثمّ تلا : {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا} [الأحزاب: 38] واقتنع الشامي بما أدلاه الإمام من الحجج قائلا : فرّجت عنّي فرّج الله عنك يا أمير المؤمنين! ثمّ أنشأ قائلا :

أنت الإمام الّذي نرجو بطاعته       يوم الحساب من الرّحمن غفرانا

أوضحت من أمرنا ما كان ملتبسا       جزاك ربّك بالإحسان إحسانا