تناول القرآن الكريم وبشكل صريح في ثلاثٍ من آياته المباركة- وعلى‏ نحو الإشارة في ‏العديد من الآيات الاخرى‏- صفات وخصائص العمال اللائقين في الحكومة.

نقرأ أولًا في قصة طالوت وبني اسرائيل : «عندما اعترض بنو اسرائيل على‏ انتخاب طالوت من قبل نبيهم (اشموئيل) لقيادة الحكومة ، وقالوا بعدم جدارته بسبب عدم امتلاكه المال والثروة (وعدم انتسابه إلى‏ احدى ‏الاسر المعروفة في بني اسرائيل) ، خاطبهم نبيهم قائلًا : لقد أوتي اثنتين من الصفات : سعة العلم ، وقدرة في الجسم ، وبسبب هاتين الصفتين (العلم والقوة) اختاره اللَّه تعالى‏» ، {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيكُم وَزَادَهُ بسَطَةً فِى العِلْمِ وَالجِسْمِ}(البقرة/ 247)

وبناءً على‏ ذلك فقد عدَّ القرآن الكريم صفتي العلم والقوة على‏ أنّهما يمثلان الشرطين الأساسيين لرئيس الحكومة الإسلامية أولًا ، ومن ثم يشمل ذلك جميع العاملين في تلك الحكومة أيضاً.

ويشير القرآن الكريم في قصة يوسف عليه السلام إلى‏ شرطين آخرين أيضاً فيما يتعلق بالمدراء والموظفين في المستويات العليا للحكومة كالعاملين على‏ حفظ بيت المال (وزير المالية) إذ يقول تعالى‏ : {قَالَ اجْعَلْنِى عَلَى‏ خَزَائِنِ الأَرْضِ انّىِ حَفِيظٌ عَلِيمٌ}. (يوسف/ 55)

وفي قصة موسى‏ وشعيب عليهما السلام أيضاً أشارَ القرآن الكريم على لسان بنات شعيب إلى‏ شرطين آخرين أيضاً بخصوص العمال اللائقين : {قالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأجَرْتَ الْقَوِىُّ الامِينُ} (القصص/ 26).

وبناءً على‏ ذلك فإنّ القرآن الكريم يشترط العلم والوعي والعقل ، والقوة والقدرة ، والامانة والاستقامة في جميع المستويات ، بدءاً برئيس الحكومة ومروراً بالوزراء وحتى‏ العاملين الصغار- مع تفاوت المناصب.

وقد تمّت الإشارة أيضاً في العديد من الآيات المباركة في القرآن الكريم ، إلى‏ هذا المطلب ، وذُكر فيها بعض الشروط التي ينبغي توفرها في العاملين في الحكومة ، ومنها :

1- اجتناب التعاطي مع المسرفين : {وَلَا تُطِيعُوا امْرَ المُسْرِفِينَ} (الشعراء/ 151).

2- اجتناب التعاطي مع السفهاء : {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ امْوالَكُمُ التَّى‏ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامَاً} (النساء/ 5).

3- اجتناب اتخاذ المضُلِّين : {وَمَاكُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً} (الكهف/ 51).

4- اجتناب المكذبين : {فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ} (القلم/ 8).

5- اجتناب الهمّازين والنمامين والمنّاعين للخير والمعتدين الآثمين والحاقدين والسيئين : {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ * مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} (القلم/ 10- 13).

6- عدم اتباع هوى‏ النفس : {فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى‏ أَنْ تَعْدِلُوا} (النساء/ 135).

7- وأخيراً ضرورة اتباع المؤمنين والتعاون معهم وعدم الاستفادة من غير المسلمين في المناصب الحساسة والذي يؤدّي إلى‏ تسلطهم على‏ المسلمين : {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرينَ عَلَى‏ الْمُؤمِنِينَ سَبِيلًا} (النساء/ 141).

وتمثل هذه بعض الشروط والصفات التي من‏ الضروري مراعاتها لدى‏ القائمين على‏ أعمال الحكومة الإسلامية.