قال اللهُ الحكيم في كتابه الكريم: {يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتابَهُمْ ولا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ، ومَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى‏ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى‏ وأَضَلُّ سَبِيلًا}[1].

انّ كلّ موجود من الموجودات الخارجيّة، وحتى أفعال الإنسان، له وجهتان، وجهة ظاهريّة مشهودة ومحسوسة تُدعى بالوجهة الخلقيّة والملكيّة، ووجهة باطنيّة غير مشهودة ولا محسوسة تُدعى بالوجهة الأمريّة والملكوتيّة.

والوجهة الملكوتيّة والأمريّة هي التي تظهر بواسطتها الوجهة الخلقيّة والملكيّة، مثل إرادة الانسان التي يقوم بواسطتها بفعل الأفعال في الخارج.

والإمام هو الذي يستطيع هداية البشر إلى الله من الوجهة الملكوتيّة، وتلك هي الهداية بالأمر وليست زمانية ولا مكانية، والآية الشريفة: {وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا}[2] تعرّف اولئك الأفراد.

وتشير هذه الآية انّ كلّ ما يرتبط بأمر الهداية، أي القلب والعمل، فانّ باطنه وحقيقته بيد الإمام، وذلك الباطن والحقيقة- وهي الوجهة الأمريّة لتلك الأمور- حاضر دوماً عند الإمام لا يغيب عنه. وهذا المقام يستلزم الاطّلاع على أسرار الملكوت الذي سيكون اليقين من لوازمه. وبناءً على هذا فانّ مقام الإمامة أشرف من النبوّة.

مقام الإمامة أشرف من النبوّة: ورد في (الكافي) عن الإمام الصادق عليه السلام: "إنَّ اللهَ تَبَارَكَ وتَعالى اتَّخَذَ إبْرَاهِيم عَبْدًا قَبْلَ أنْ يَتَّخِذَهُ نَبِيًّا، وإنَّ اللهَ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا قَبْلَ أنْ يَتَّخِذَهُ رَسُولًا، وإنّ اللهَ اتَّخَذَهُ رَسُولًا قَبلَ أن يَتَّخِذَهُ خَليلًا، وإنَّ اللهَ اتَّخَذَهُ خَليلًا قَبلَ أن يجعلهُ إمَامًا، فَلمّا جَمَعَ لَهُ الأشْيَاءَ قَالَ: إني جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إمَامًا.

قَالَ: فَمِنْ عِظَمِهَا في عَينِ إبراهِيم قَالَ: ومِن ذُرِّيَّتِي؟ قَالَ‏ {لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ‏}.

قَالَ: لَا يَكُونُ السَّفِيهُ إمَامَ التَّقِيّ"‏[3].

وذلك لأن معنى النبوّة اتّصال القلب بعالم الملكوت، وتلقّي الوحي من جبرئيل، وهذا المعنى أقوى في الرسول، كما انّه سيكون هناك أيضاً مشاهدة الملائكة وملائكة الوحي، لكنه يمكن في نفس الوقت ان لا يكون لكلّ منهم سيطرة على ملكوت بني آدم أو إحاطة بالقلوب ليسيروا بهم إلى الكمال وإلى مقامهم الواقعي، فمقام الأنبياء والمؤمنين والعلماء هو مقام الإرشاد والتبليغ وإراءة الطريق فقط.

قال الله تعالى: {وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ ويَهْدِي مَنْ يَشاءُ}[4].

وتبيّن هذه الآية دائرة مأموريتهم، وهي مجرّد البيان والدلالة على الطريق، وأمّا الإضلال والهداية فهي بيد الله تعالى وليس بيد الأنبياء منها شي‏ء، خلافاً للإمام الذي يهدي بنفسه بإذن الله. يقول في هذا الشأن: {وَ قالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ}[5].

وقال أيضاً: {فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ولِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}‏[6].

نعم هذا كلّه دلالة على الطريق وليس منصباً للإمامة.

معنى الإمام: وبناءً على هذا فإن أقوال وأحاديث الفقهاء هي فقط من باب نقل الرواية وبيان الحكم، لا من جهة حجّية الرأي والفعل والقول؛ ومن الخطأ أن يُطلق عليهم إسم الإمام. فالإمام هو الذي صار له- بوصوله إلى مقام اليقين وكشف الملكوت- الهيمنة على عالم الأمر، وصار باطن الأفعال مكشوفاً له، وصار بإمكانه- بسيطرته على الباطن- أن يهدي القلوب إلى المقاصد والغايات.

والأمر هو الإذن الذي تصدر المعجزة بواسطته من الأنبياء العظام، فأحيوا به الموتى وقاموا بالأعمال الخارقة للعادة.

لقد قال عيسى بن مريم، على نبينا وآله وعليه السلام، لبني اسرائيل: {أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ والْأَبْرَصَ وأُحْيِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ وأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}‏[7].

ففي هذه الآيات تعدّ خوارق العادات المنسوبة إلى عيسى بن مريم منوطةً بإذن الله تعالى، ولإنّ إذن الله ليس إجازة وأمراً اعتباريّاً وترخيصاً خارجاً عن الملكوت، لذا فقد اعطى عيسى بن مريم قوّة التصرّف في أمر الملكوت، بحيث يتصرّف في ملكوت الأشياء بإرادته الملكوتيّة، وبحيث يستطيع تغيير ماهيّة الأشياء، فصار يُحيي الموتى ويُبرء الأبرص والأعمى دون أسباب ودون إعداد المقدّمات في الخارج.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

وزارة التعليم العالي تكرم جامعة العميد لحصولها على جائزة المكتبة الأكاديمية المتميزة

جمعية العميد تناقش استعداداتها لانطلاق فعاليات المؤتمر العلمي الرابع لإحياء تراث أمير المؤمنين (عليه السلام)

أكاديمية التطوير الإداري تواصل برنامج الخطة الخمسينية لعدد من ملاكات العتبة العباسية المقدسة

المجمع العلمي يواصل تقديم دورته التطويرية لعدد من الملاكات التربوية في الديوانية

المزيد

الآخبار الصحية

الرياضة وحدها لا تكفي.. كيف يؤثر الجلوس الطويل على الصحة؟

دراسة: بدائل السكر ليست آمنة على الكبد

تفاحة قبل النوم.. عادة بسيطة مفيدة أم خطر على الصحة؟

احذر مشاركتها مع الآخرين.. 3 أدوات شائعة قد تنقل أمراض خطيرة

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الهنغاري لاسلو كراسناهوركاي يفوز بجائزة نوبل للآداب 2025

رسميا.. إعلان الفائز بجائزة نوبل للسلام لعام 2025

باحثون: تشات جي بي تي ونماذج الذكاء الاصطناعي يمكن "تسميمها"

عالمان في الأعصاب يرفعان دعوى قضائية ضد شركة آبل

المزيد

مواضيع ذات صلة

مكر قريش بأمير المؤمنين عليه السّلام‏

حديث أنس في ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام‏

تحقّق أمير المؤمنين عليه السّلام به مقام الإمامة والولاية

هداية الموجودات على يد الإمام‏

إعطاء مقام الإمامة لإبراهيم عليه السّلام كان بعد نبوّته‏

إثبات عصمة أمير المؤمنين عليه السّلام عن طريق اتّحاد نفسه مع نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم‏

أمير المؤمنين عليه السّلام هو الناصر والمعين للنبيّ في جميع مراحل الرسالة

اقتران الولاية مع التوحيد والرسالة

حديث العشيرة عند المستشرقين‏

استعجال المكذبين للوعد الالهي

دلائل على امامة علي بن ابي طالب

الرسول على بيّنة من ربّه والشاهد له علي امير المؤمنين