اصطفاء الله للأنبياء

قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 33].

الجواب / قال الإمام موسى الكاظم عليه السّلام : « نزل آل إبراهيم وآل عمران وآل محمد على العالمين فأسقطوا ( آل محمد ) من الكتاب » « 1 » .

أقول : « اصطفى » من الصفو ، وهو خلوص الشيء من الشوائب ، ومنه « الصفا » للحجارة الصافيه . وعليه فالإصطفاء هو تناول صفو الشيء . تقول الآية : إنّ اللّه أختار آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران من بين الناس جميعا .

هذا الاختيار قد يكون « تكوينيا » وقد يكون « تشريعيا » أي أنّ اللّه قد خلق هؤلاء منذ البدء خلقا متمّيزا ، وإن لم يكن في هذا الامتياز ما يجبرهم على اختيارهم وحرّية إرادتهم اختاروه . غير أنّ ذلك التميّز أعدّهم للقيام بهداية البشر ثم على أثر إطاعتهم أوامر اللّه ، والتقوى والسعي في سبيل هداية الناس نالوا نوعا من التميّز الاكتسابي ، الذي امتزج بتميّزه الذاتي ، فكانوا من المصطفين .

__________
( 1) تفسير القمي : ج 1 ، ص 100 .