النحو
اقسام الكلام
الكلام وما يتالف منه
الجمل وانواعها
اقسام الفعل وعلاماته
المعرب والمبني
أنواع الإعراب
علامات الاسم
الأسماء الستة
النكرة والمعرفة
الأفعال الخمسة
المثنى
جمع المذكر السالم
جمع المؤنث السالم
العلم
الضمائر
اسم الإشارة
الاسم الموصول
المعرف بـ (ال)
المبتدا والخبر
كان وأخواتها
المشبهات بـ(ليس)
كاد واخواتها (أفعال المقاربة)
إن وأخواتها
لا النافية للجنس
ظن وأخواتها
الافعال الناصبة لثلاثة مفاعيل
الأفعال الناصبة لمفعولين
الفاعل
نائب الفاعل
تعدي الفعل ولزومه
العامل والمعمول واشتغالهما
التنازع والاشتغال
المفعول المطلق
المفعول فيه
المفعول لأجله
المفعول به
المفعول معه
الاستثناء
الحال
التمييز
الحروف وأنواعها
الإضافة
المصدر وانواعه
اسم الفاعل
اسم المفعول
صيغة المبالغة
الصفة المشبهة بالفعل
اسم التفضيل
التعجب
أفعال المدح والذم
النعت (الصفة)
التوكيد
العطف
البدل
النداء
الاستفهام
الاستغاثة
الندبة
الترخيم
الاختصاص
الإغراء والتحذير
أسماء الأفعال وأسماء الأصوات
نون التوكيد
الممنوع من الصرف
الفعل المضارع وأحواله
القسم
أدوات الجزم
العدد
الحكاية
الشرط وجوابه
الصرف
موضوع علم الصرف وميدانه
تعريف علم الصرف
بين الصرف والنحو
فائدة علم الصرف
الميزان الصرفي
الفعل المجرد وأبوابه
الفعل المزيد وأبوابه
أحرف الزيادة ومعانيها (معاني صيغ الزيادة)
اسناد الفعل الى الضمائر
توكيد الفعل
تصريف الاسماء
الفعل المبني للمجهول
المقصور والممدود والمنقوص
جمع التكسير
المصادر وابنيتها
اسم الفاعل
صيغة المبالغة
اسم المفعول
الصفة المشبهة
اسم التفضيل
اسما الزمان والمكان
اسم المرة
اسم الآلة
اسم الهيئة
المصدر الميمي
النسب
التصغير
الابدال
الاعلال
الفعل الصحيح والمعتل
الفعل الجامد والمتصرف
الإمالة
الوقف
الادغام
القلب المكاني
الحذف
المدارس النحوية
النحو ونشأته
دوافع نشأة النحو العربي
اراء حول النحو العربي واصالته
النحو العربي و واضعه
أوائل النحويين
المدرسة البصرية
بيئة البصرة ومراكز الثقافة فيها
نشأة النحو في البصرة وطابعه
أهم نحاة المدرسة البصرية
جهود علماء المدرسة البصرية
كتاب سيبويه
جهود الخليل بن احمد الفراهيدي
كتاب المقتضب - للمبرد
المدرسة الكوفية
بيئة الكوفة ومراكز الثقافة فيها
نشأة النحو في الكوفة وطابعه
أهم نحاة المدرسة الكوفية
جهود علماء المدرسة الكوفية
جهود الكسائي
الفراء وكتاب (معاني القرآن)
الخلاف بين البصريين والكوفيين
الخلاف اسبابه ونتائجه
الخلاف في المصطلح
الخلاف في المنهج
الخلاف في المسائل النحوية
المدرسة البغدادية
بيئة بغداد ومراكز الثقافة فيها
نشأة النحو في بغداد وطابعه
أهم نحاة المدرسة البغدادية
جهود علماء المدرسة البغدادية
المفصل للزمخشري
شرح الرضي على الكافية
جهود الزجاجي
جهود السيرافي
جهود ابن جني
جهود ابو البركات ابن الانباري
المدرسة المصرية
بيئة مصر ومراكز الثقافة فيها
نشأة النحو المصري وطابعه
أهم نحاة المدرسة المصرية
جهود علماء المدرسة المصرية
كتاب شرح الاشموني على الفية ابن مالك
جهود ابن هشام الانصاري
جهود السيوطي
شرح ابن عقيل لالفية ابن مالك
المدرسة الاندلسية
بيئة الاندلس ومراكز الثقافة فيها
نشأة النحو في الاندلس وطابعه
أهم نحاة المدرسة الاندلسية
جهود علماء المدرسة الاندلسية
كتاب الرد على النحاة
جهود ابن مالك
اللغة العربية
لمحة عامة عن اللغة العربية
العربية الشمالية (العربية البائدة والعربية الباقية)
العربية الجنوبية (العربية اليمنية)
اللغة المشتركة (الفصحى)
فقه اللغة
مصطلح فقه اللغة ومفهومه
اهداف فقه اللغة وموضوعاته
بين فقه اللغة وعلم اللغة
جهود القدامى والمحدثين ومؤلفاتهم في فقه اللغة
جهود القدامى
جهود المحدثين
اللغة ونظريات نشأتها
حول اللغة ونظريات نشأتها
نظرية التوقيف والإلهام
نظرية التواضع والاصطلاح
نظرية التوفيق بين التوقيف والاصطلاح
نظرية محاكات أصوات الطبيعة
نظرية الغريزة والانفعال
نظرية محاكات الاصوات معانيها
نظرية الاستجابة الصوتية للحركات العضلية
نظريات تقسيم اللغات
تقسيم ماكس مولر
تقسيم شليجل
فصائل اللغات الجزرية (السامية - الحامية)
لمحة تاريخية عن اللغات الجزرية
موطن الساميين الاول
خصائص اللغات الجزرية المشتركة
اوجه الاختلاف في اللغات الجزرية
تقسيم اللغات السامية (المشجر السامي)
اللغات الشرقية
اللغات الغربية
اللهجات العربية
معنى اللهجة
اهمية دراسة اللهجات العربية
أشهر اللهجات العربية وخصائصها
كيف تتكون اللهجات
اللهجات الشاذة والقابها
خصائص اللغة العربية
الترادف
الاشتراك اللفظي
التضاد
الاشتقاق
مقدمة حول الاشتقاق
الاشتقاق الصغير
الاشتقاق الكبير
الاشتقاق الاكبر
اشتقاق الكبار - النحت
التعرب - الدخيل
الإعراب
مناسبة الحروف لمعانيها
صيغ اوزان العربية
الخط العربي
الخط العربي وأصله، اعجامه
الكتابة قبل الاسلام
الكتابة بعد الاسلام
عيوب الخط العربي ومحاولات اصلاحه
أصوات اللغة العربية
الأصوات اللغوية
جهود العرب القدامى في علم الصوت
اعضاء الجهاز النطقي
مخارج الاصوات العربية
صفات الاصوات العربية
المعاجم العربية
علم اللغة
مدخل إلى علم اللغة
ماهية علم اللغة
الجهود اللغوية عند العرب
الجهود اللغوية عند غير العرب
مناهج البحث في اللغة
المنهج الوصفي
المنهج التوليدي
المنهج النحوي
المنهج الصرفي
منهج الدلالة
منهج الدراسات الانسانية
منهج التشكيل الصوتي
علم اللغة والعلوم الأخرى
علم اللغة وعلم النفس
علم اللغة وعلم الاجتماع
علم اللغة والانثروبولوجيا
علم اللغة و الجغرافية
مستويات علم اللغة
المستوى الصوتي
المستوى الصرفي
المستوى الدلالي
المستوى النحوي
وظيفة اللغة
اللغة والكتابة
اللغة والكلام
تكون اللغات الانسانية
اللغة واللغات
اللهجات
اللغات المشتركة
القرابة اللغوية
احتكاك اللغات
قضايا لغوية أخرى
علم الدلالة
ماهية علم الدلالة وتعريفه
نشأة علم الدلالة
مفهوم الدلالة
جهود القدامى في الدراسات الدلالية
جهود الجاحظ
جهود الجرجاني
جهود الآمدي
جهود اخرى
جهود ابن جني
مقدمة حول جهود العرب
التطور الدلالي
ماهية التطور الدلالي
اسباب التطور الدلالي
تخصيص الدلالة
تعميم الدلالة
انتقال الدلالة
رقي الدلالة
انحطاط الدلالة
اسباب التغير الدلالي
التحول نحو المعاني المتضادة
الدال و المدلول
الدلالة والمجاز
تحليل المعنى
المشكلات الدلالية
ماهية المشكلات الدلالية
التضاد
المشترك اللفظي
غموض المعنى
تغير المعنى
قضايا دلالية اخرى
نظريات علم الدلالة الحديثة
نظرية السياق
نظرية الحقول الدلالية
النظرية التصورية
النظرية التحليلية
نظريات اخرى
النظرية الاشارية
مقدمة حول النظريات الدلالية
أخرى
الكلمات الاشارية
المؤلف: د. محمد علي الخولي
المصدر: علم الدلالة – علم المعنى
الجزء والصفحة: ص51- 54
5-8-2017
1962
معظم كلمات اللغة لها معان ثابتة غير مرتبطة بالموقف الذي تستعمل فيه، أي أنها غير مرتبطة بالمتكلم أو المخاطب أو الزمان أو مكان الكلام. مثال ذلك : باب، نافذة، كرسي، مروحة، سيارة، سفينة. هذه الكلمات تعنى ما تعنى على نحو ثابت دون اعتماد على موقف. وهذا هو حال معظم كلمات أية لغة.
ولكن في كل لغة عدد محود من الكلمات يعتمد جزء من معناها على الموقف الذي تستخدم فيه، أي على المتكلم والمخاطب والمكان والزمان الذي
ص51
حدث فيه القول. هذه الكلمات تدعى الكلمات الإشارة لأنها تنطوي على نوع من الاشارة، ويمكن أن ندعوها الكلمات الموقفية لأن معناها يعتمد على الموقف الذي تستخدم فيه. مثال ذلك ضمير المتكلم في كل اللغات ( أنا ونحن في العربية ) وضمير المخاطب ( أنت، أنت، أنتما، أنتم، أنتن ). نلاحظ أن دلالة هذه الضمائر تتغير حسب المتكلم أو المخاطب. فإذا قال زيد " أنا "، دلت أنا على زيد. ولكن إذا قالت سلمى " أنا "، دلت هذه الأنا على سلمى. وإذا قلت " أنت " إلى سليم، دلت على سليم. ولكن إذا قلت " أنت " إلى سلمان، دلت على سلمان. الكلمة واحدة ولكن مدلولها ( أي المدلول عليه ) يختلف من موقف إلى آخر. هذه الضمائر دلالتها تعتمد على المتكلم والمخاطب.
ومن أمثلة الكلمات الاشارية ( أي الموقفية ) أسماء الاشارة ( هذا، هذه، كذلك، تلك، أولئك، هؤلاء.. إلخ ). لو كنت في دمشق وقلت " هذه المدينة "، فإن " هذه المدينة " تشير إلى دمشق ولكن لو كنت في بغداد وقلت " هذه المدينة "، لدلت ( هذه المدينة ) على بغداد. التعبير واحد ولكن مدلوله يعتمد على مكان القول. وأسماء الإشارة كلمات إشارية بحكم اسمها وتعريفها، ودلالتها تعتمد على مكان القول. وتشبه كلمة ( هنا ) أسماء الإشارة، حيث إن معناها يعتمد على مكان القول. إذا قلت ( هنا ) في غرفة الصف، فإن مدلول ( هنا ) هو غرفة الصف. ولكن إذا قلت ( هنا ) وأنت في يتك، فإن مدلول ( هنا ) يصبح بيتك. مدلول ( هنا ) يتغير حسب مكان القول.
ص52
وهناك كلمات إشارية يعتمد معناها على زمان القول، مثل الأمس واليوم والغد والآن. إذا قلت "امس" يوم الجمعة، فإن (أمس) تدل على يوم الخميس. ولكن إذا قلت " أمس " يوم السبت، فإن ( أمس ) تدل على يوم الجمعة. وهكذا، إن دلالة ( أمس ) تعتمد على زمان قول ما. وينطبق الأمر ذاته على ( الغد ) و ( اليوم ) و ( الآن ). كلها تعتمد دلالتها على زمان قولها.
وهناك كلمتان من الأفعال تعتبران كلمتين إشاريتين أيضأ، هما جاء وذهب. فإذا كنت في الرياض وطلبت من شخص خارج الرياض أن يأتي إليك ليزورك في الرياض، تقول له " جيء " إلى الرياض " أو " احضر إلى الرياض "، ولا تقول له " اذهب إلى الرياض ". ولكن إذا كنت خارج الرياض وأردت منه أن يزور الرياض، تقول له " اذهب إلى الرياض " ولا تقول له " جيء".
تستعمل (جاء) إذا كانت حركة المخاطب باتجاه المتكلم. وتستعمل (ذهب) إذا كانت حركة المخاطب في غير اتجاه المتكلم. إذا قلت لشخص "اذهب إلى المدرسة"، فأنت لست في المدرسة. ولكن إذا قلت له "جيء إلى المدرسة"، فأنت في المدرسة. إذا، دلالة كل من هاتين الكلمتين (جاء وذهب) تعتمد جزئيا على مكان المتكلم والمخاطب وعلى اتجاه الحركة المطلوبة.
ونظرا لاعتماد دلالة الكلمات الإشارية على الموقف، نضطر إلى تبديل هذه الكلمات عند تحويل القول من الصيغة المباشرة إلى الصيغة غير
ص43
المباشرة للكلام. مثلاً، قال "إنني سأنجز الأمر هنا اليوم". إذا أردنا تحويل هذا القول المباشر إلى كلام غير مباشر فإن التحويل يؤثر في الكلمات الاشارية ويصبح القول هكذا : قال انه سينجز الامر هناك نلك اليوم.
وهكذا، نحظ أن الكلمات الإشارية في القول المباشر قد تحولت على النحو التالي :
ي ← هـ
انجز ← يُنجز
هنا ← هناك
اليوم ← ذلك اليوم
تغيرت الكلمات الإشارية في القول المباشر وتحولت إلى كلمات تناسب القول غير المباشر لأن زمان القول المباشر ومكانه يختلفان عن زمان ومكان القول غير المباشر. عندما قال القائل ما قال، كان قوله في زمان غير زمان الراوي وكان مكانه غير مكان الراوي. بما أن زمان الرواية ومكانها يختلفان عن زمان ومكان القول المباشر ( الذي قاله القائل الأول )، يجب أن تتحول الكلمات الإشارية لتناسب المكان الجديد والزمان الجديد.
ص54