وكان من حديثه أن ملكا من ملوك اليمن كان في يديه أسارى من مضر وربيعة وقضاعة فوفد عليه وفد من وجوه بني معد منهم سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة وعوف بن محلم بن ذهل بن شيبان وعوف بن عمرو بن جشم بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر الضحيان وجشم بن ذهل بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر الضحيان فلقيهم رجل من بهراء يقال له عبيد بن قراد وكان في الأسارى وكان شاعرا فسألهم أن يدخلوه في عدة من يسألون فيه فكلموا الملك فيه وفي الأسارى فوهبهم لهم فقال عبيد بن قراد البهراوي:

نفســــي الفـــداء الفعــــــال     وعوف ولابن هلال جشـم

تداركني بعد ما قـد هويـت     مستمسكا بعراقي الـــــــوذم

ولولا سدوس وقد شمـرت     بي الحرب زلت بنعلي القدم

وناديت بهراء كي يسمعوا     ولــــيس بآذانهم من صمـــم

ومن قبلها عصمت قاسط       معـدا إذا مــا عـــــزيز أزم

 فاحتبس الملك عنده بعض الوفد رهينة وقال للباقين ائتوني برؤساء قومكم لآخذ عليهم المواثيق بالطاعة لي وإلا قتلت أصحابكم. فرجعوا إلى قومهم فأخبروهم الخبر فبعث كليب وائل إلى ربيعة فجمعهم واجتمعت معد عليه وهو أحد النفر الذين اجتمعت عليهم معد على ما نذكره في مقتل كليب فلما اجتمعوا عليه سار بهم وجعل على مقدمته السفاح التغلبي وهو سلمة بن خالد بن كعب بن زهير بن تيم بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن تغلب وأمرهم أن يوقدوا على خزاز نارا ليهتدوا بها وخزاز جبل بطخفة ما بين البصرة إلى مكة وهو قريب من سالع وهو جبل أيضا وقال له إن غشيك العدو فأوقد نارين فبلغ مذحجا اجتماع ربيعة ومسيرها فأقلوا بجموعهم واستنفروا من يليهم من قبائل اليمن وساروا إليهم فلما سمع أهل تهامة بمسير مذحج انضموا إلى ربيعة, ووصل مذحج إلى خزاز ليلا فرفع السفاح نارين فلما رأى كليب النارين أقبل إليهم بجموع فصبحهم فالتقوا بخزاز فاقتتلوا قتالا شديدا أكثروا فيه القتل فانهزمت مذحج وانفضت جموعها فقال السفاح في ذلك :

وليلـــــة بت أوقد في خزاز    هديت كتائبــا متحـــيرات

ضللن من السهاد وكن لولا    سهاد القوم أحسب هاديات

وقال الفرزدق يخاطب جريرا ويهجوه:

لـــولا فـوارس تغلب ابنة وائـــــل    دخل العدو عليك كل مكان

ضربوا الصنائع والملوك وأوقدوا    نارين أشرفتـا على النيران

 وقيل إنه لم يعلم أحد من كان الرئيس يوم خزاز لأن عمرو بن كلثوم وهو ابن ابنة كليب يقول:

ونحن غداة أوقد في خزاز    رفدنــا فوق رفد الرافدينا

 فلو كان جده الرئيس لذكره ولم يفتخر بأنه رفد ثم جعل من شهد خزازا متساندين فقال :

فكنــــا الأيمنين إذا التقيــنا    وكان الأيسرين بنو أبينا

فصالوا صولة فيمن يليـهم    وصلنا صولة فيمن يلينا

 فقالوا له استأثرت على إخوتك يعني مضر ولما ذكر جده في القصيدة قال:

ومنا قبله الساعـي كليب     فـأي المجد الا قد ولينـا؟  

 فلم يدع به الرياسة يوم خزاز وهي أشرف ما كان يفتخر له به.

 ( حبيب ): بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء تحتها نقطتان وآخره باء أخرى موحدة.

مواضيع ذات صلة

مستقبل ديار العراق.

مستقبل أعراب العراق.

الوسم عند القبيلة.

لباس البدوي.

طعام البدوي.

عيشة أهل البيت البدوي.

تاريخ الغساسنة.

حضارة دولة الحيرة.

النعمان الثالث.

عمرو بن هند 554–569م.

المنذر بن نعمان الأول والمنذر بن نعمان الثاني.

تاريخ اليمن الدور الخرافي.